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31.
正确理解和应用循证医学的思维方法   总被引:3,自引:0,他引:3  
循证医学(Evidence-based Medicine,EBM)是遵循证据的医学,经验医学的特点则是凭个人经验或上级高年资医生的指导、教科书与医学刊物上零星的研究报告为依据来处理病人.为提高临床疗效,必须克服经验医学中存在的问题,科学地应用循证医学的思维方法来指导医学实践.  相似文献   
32.
春季养生     
逸山 《中国道教》2008,(1):54-54
春三月起于立春,经雨水、惊蛰、春分、谷雨、清明,止于立夏前一日.<内经>云:"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也.逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少."即春季为推陈出新,冰雪消融,万物复苏,一派生机.人在春季也应顺应自然,推陈出新,可早起晨练,活动肢体,调养肝脏.  相似文献   
33.
封面说明     
逸山 《中国道教》2006,(6):14-14
《群仙会祝图》(局部),明,作者仇英。图中描绘八仙等诸神仙赴瑶池,为西王母献寿。在瑶池各路神仙各显神通。画风工整典雅,人物众多、层次清晰,布局爽朗,云水气势、杂树错落。用笔工细绵密,敷色淡  相似文献   
34.
封面说明     
逸山 《中国道教》2006,(3):33-33
《富春山居图》(局部),作者黄公望。图中描绘了富春江两岸的自然风光,山水树木相交相融,景色秀丽。画中多用中锋和侧笔,山石以湿笔披麻皴和枯笔短线所绘,树林多以湿笔横点而成,墨色浓淡相宜,浑然一体。黄公望(1269-1354),富阳人。字子久,号一峰、大痴道人。元代画家,全真派道士  相似文献   
35.
青城山是著名的道教胜地,号称天下第五名山,亦称“洞天第五宝仙九室之天”。它位于四川省灌县西南三十华里处,背靠岷山,面临川西平原,以大面山为主峰,天师洞为枢轴,周百二十余公里。全山有三十六峰,七十二洞,一百零八处胜景。这里峰峦叠嶂,诸峰环绕,远望状如城廓,故名“青城”,又称“清城都”。青城山林木蓊郁,四季清幽,奇花异草,美不胜收。清张之洞在这里吟出了赞美诗句:“岩壑回互三十里,青苍不落无春秋。层峦簇簇散花竹,长坂往往开田畴。随处涧泉堪濯足,登攀不为芒鞋愁。……”故青城山历来享有“青城天下幽”的美称。相传黄帝曾访道青城山中,拜仙人宁封子  相似文献   
36.
第六届周易与现代化国际学术讨论会综述段长山第六届周易与现代化国际学术讨论会,于1994年10月16日至19日在《周易》发祥地中国古都安阳举行。这次会议是由中华炎黄文化研究会、河南省易经学会、安阳周易研究会、安阳周易学院等四个单位联合发起召开的。中华炎...  相似文献   
37.
一、引言 “公共哲学”这个术语似乎是在20世纪,特别是在讲英语的世界开始使用.[1]然而,假如我们把公共哲学这个概念定义为“从哲学上探讨诸如政治合法性、社会正义、战争与和平、环境问题、公共记忆等各种各样的公共问题的哲学”,那么,可以在西方国家及东亚国家的经典作品中找到与此相当的概念.确实,一种悠久的传统可以追溯到2000多年以前.  相似文献   
38.
八仙宫,古称八仙庵,位于西安市东关长乐坊,初创于宋,为唐兴庆宫旧址。“文革”前尚留有唐石柱础。山门外,大牌楼前有“长安洒肆”石碑,题“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处。”据《神仙传》记载:吕祖初遇钟离权于长安洒肆、钟离权为洒肆寄儿执炊,吕祖忽困倦枕案假寐,梦举进士,旋署名台谏,含翰苑,富贵荣华,儿孙簪笏,独相四十年。忽被重罪,籍没家资,流放岭南,孑然一身,方发浩叹,恍然梦觉。钟离在旁微吟曰:“黄粱犹未熟,一梦到华胥。”吕惊问,钟离曰:“五十年间一顷耳!人世亦大梦也。”吕祖感悟,拜求度世。别后,钟离遂以十试其心。传后  相似文献   
39.
秋季养生     
逸山 《中国道教》2007,(5):32-32
秋季三月起于立秋,止于立冬前一日。据《内经》云:秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明;早卧早起,与鸡俱兴;使志安宁,以缓秋刑;收敛神气,使秋气平;无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。  相似文献   
40.
封面说明     
逸山 《中国道教》2005,(4):47-47
群仙贺寿图:佚名,绢本,工笔重彩画。为清乾隆年间(公元1736—1795)由文人画家所绘的道教神仙画,现存美国旧金山亚洲艺术馆。图中描绘了福、禄、寿三星和八仙等神仙向西王母贺寿的景象。该图既以生动的笔法表现了各位神仙不同的形象和各异的性格特点,又有着浓厚的文人画重抒情写  相似文献   
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