穆斯林道德规范漫谈:包容篇

伊斯兰教是一个包容性很强的宗教,包容是伊斯兰教教义精神,是伊斯兰教得以发展的前提,也是伊斯兰教进一步适应社会、适应时代发展的基础。海纳百川,有容乃大,百花齐放,各美其美。包容是最重要的美德。一种文化的强大,体现为具有很强的开放性和包容性。伊斯兰教是讲求和平的宗教,而讲求和平的前提正是具有包容性。     

穆斯林道德规范漫谈:中道篇

伊斯兰教倡导的中道思想,要求穆斯林一切以中道为出发点,追求一种公正、公平、平和的社会环境,一种宽容和谐的生存状态,中道的智慧昭示人们:要平等地对待人类社会的多元文化,彼此之间互相学习。     

做功成能守的哈吉

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:赛俩目!真主安拉在尊大的<古兰经>中说:为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房,全世界的向导.其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁.凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务.(3:97-97)朝觐是伊斯兰教五项功课之一,也是各项功课中最...     

黑非洲的文明与哲学

一、论黑非洲思想的同一性对黑非洲思想各种各样的解释,超过了有关它的大量理论。这种情况表明:从本质上看,黑非洲思想是哲学上的难题。人们要对这样一种思想进行哲学分析,必然会遇到很大的困难,因为非洲宇宙观的思想内容决不可能与西方思想的概念内容相一致。按照西方的传统,     

神学教育大家谈

十年树木,百年树人,百年基业,教育为先。教会发展也需要神学教育先行。中国教会重新开放教堂后着手做的两件事就是:重印圣经和复办神学院校。1981年,金陵协和神学院在丁光训主教的努力下开办了,成为全国第一所"文革"后复办的神学院,自此,中国内地基督教的神学教育迎来了春天。30多年来,各神学院校已经为中国教会培养了成千上万的传道人,但面对从新中国成立之初的70万到今天的2305万的信徒,中国的神学教育还有很长的路要走。趁参加最近在上海召开中国基督教神学教育交流会的机会,记者采访了来自全国20所神学院校的(副)院长、教务长以及来自海内外的专家等,听他们谈谈对今天的中国教会的神学教育在课程设置、培训目标、面对的挑战等方面所作的思考。     

异化概念不能滥用

近几年来,谈论人、异化问题的文章越来越多,但是,对异化概念含义的规定和理解却很不统一。这直接妨碍了对马克思关于异化问题论述的理解,甚至造成异化概念的滥用。 例如,有的同志把异化概念分为广义和狭义两种理解。认为:从广义说,异化有疏     

绿色的记忆——献给中国伊斯兰教经学院建院50周年

晨星点点绿色荧荧时间在一届届学生中交替恰同你的脚步自从踏进经学院的那一刻起我便开始收藏对你的记忆开始用自己的行动惟有如此才能让我的生命中的年轮一天天得到充实。今天,又到了你的一个起点我又一次听见了我的记忆说绿色如昨明天更美丽经营着你的历史——抖抖可能被扭曲的褶皱小心地抚平这是我的责任因为这些都是属于你的我才肯付出这样的感情绿色的记忆——献给中国伊斯兰教经学院建院50周年@从恩霖     

联系实际解经义 循序渐进求发展

伊斯兰教是世界性宗教,在其传播和发展的过程中,始终面临着如何适应不同地区、不同的文化传统和不同的社会形态的问题。一直以来,伊斯兰教充分发挥自身的灵活机制,不同程度地在与各地区、各民族的文化、社会等渐渐融合、相互适     

马大姊妹(42)——爱国爱教

~~马大姊妹(42)——爱国爱教@颂恩.NULL.     

马大姊妹(十六)爱作义工

{不{寸一门,口户.啥护‘口晰,侧.口教会兴旺需要义工学效驴驹参与圣工黔.{今跳-竺巴二:7{,}j习闷接受造就追求长进各尽所能配措事奉马大姊妹(十六)爱作义工@颂恩文