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伊斯兰教与和谐社会的构建 总被引:1,自引:0,他引:1
我国宗教自古以来就有追求和平、崇尚和谐的传统,在各宗教教规教义中,蕴含着丰富的有关和谐的训导与启示。在构建社会主义和谐社会的进程中,宗教能做些什么?如何深入挖掘宗教教规教义中蕴含的有关和谐的思想资源,为构建和谐社会服务?这不仅是时代和社会向宗教徒提出的崭新课题,也是宗教徒应当反躬自问、深入思考的重要问题。本期,我们约请了五大宗教的相关人士,共同讨论这一话题。 相似文献
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伊斯兰教法学家的等级划分从恩霖在早期伊斯兰教的历史上,各地各时期的教法学家人才辈出,贡献很大。但由于他们所处地区和时代条件不同,学术成就和理论贡献各异,因而在法学领域里的地位也各不相同,曾被划分为若干等级。因此,要想了解他们在法学上的地位和他们的思想... 相似文献
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爱资哈尔长老贾德哈克归真本刊讯埃及爱资哈尔长老、伊斯兰最高宣教委员会主席、大伊玛目贾德哈克·阿里·贾德哈克(副总理级)于1996年3月15日(主麻日)凌晨,在他的办公室溘逝,终年79岁。埃及总统穆巴拉克发表讣告说:"埃及人民及整个伊斯兰世界失去了一位... 相似文献
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联产承包制促进了农村的物质文明建设,同时也促进了精神文明建设,引起了农村干部道德的变化。道德作为一种社会的上层建筑和意识形态现象,是由一定的经济基础所决定的。马克思说:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”又说: 相似文献
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阿拉伯语言学家认为,“都阿”(祈求词)之后的“阿悯”,就其读法而言,可读长音,亦可读作短音;就其词义而言,“阿悯”是的缩写,意即:我真诚地求真主允准此祈求。诸教法学家对“阿悯”一词的主张众说纷云。仅语音读法,一般有四种意见:①读长音;②读短音;③长音轻读;④长音重读。据伊本·安巴里记述,“阿悯”应该短音重读,其中只有第四种读法为主动词形式,意 相似文献