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151.
基本心理能力老化的中介变量 总被引:10,自引:4,他引:10
从整合思路,针对认知老化的四个中介变量建立基本心理能力老化的结构方程模型。样本来自北京三个社区的217位60-85岁的老人。采用计算机化的任务测查五项基本心理能力和加工资源的各项指标。结果表明:(1)感觉功能、加工速度和加工容量是基本心理能力老化的重要中介变量;(2)基本心理能力老化的中介作用表现出层次性。感觉功能是最基础的一层中介作用,它通过加工速度和加工容量间接调节基本心理能力的老化;加工速度对基本心理能力老化的作用受感觉功能的影响,同时也通过加工容量对基本心理能力的老化起作用;加工容量在基本心理能力老化的中介模型中直接与基本心理能力产生联系,但是其61%的变异来自感觉功能和加工速度;(3)负启动测验与颜色词启动测验不能共同表达加工抑制,以颜色词启动值作为观测指标的加工抑制不能进入基本心理能力老化的中介模型。 相似文献
152.
153.
近几年来,在我国理论界关于人道主义、人性论、异化问题的争论中,有些同志提出了这样的观点:人是马克思主义的出发点。提出或赞同这种观点的同志认为,从方法的意义上说,人的问题是马克思主义理论的逻辑起点;从目的的意义上说,马克思主 相似文献
154.
防御机制的年龄、性别与文化差异 总被引:10,自引:0,他引:10
本研究考察了生命全程中防御机制使用的年龄、性别和文化差异。被试年龄范围为10~86岁,其中美国被试为168人(男85人,女83人),中国大陆被试为156人(男76人,女80人)。本研究运用测验法对被试的防御机制进行测查,结果表明:不同文化背景下个体使用的防御机制有明显的差异,中国被试比美国被试更多地使用指向自我与理智化两种防御机制,更少使用指向他人与投射;同时防御机制的使用表现出显著的年龄特征,中老年被试比年轻被试较多使用反向而较少使用指向他人与投射;防御机制的使用还表现出显著的性别差异,女性比男性更多使用指向自我而更少使用反向。 相似文献
155.
本文对急、慢性精神分裂症患者的平稳追踪眼动作-定量比较。当呈现恒速或变速的水平,垂直、斜向和钟摆视靶,作眼追踪检查时观察到,精神分裂症患者的眼跳频率及空间和时间误差大小比正常人要明显加大。可是这种差别在急、慢性精神分裂症患者之间一般是不明显的。操作的差异一般不受刺激类型的影响。慢性精神分裂症患者无轨迹半周期频率和眨眼频率比急性精神分裂症患者及正常人大,而急性精神分裂症患者又比正常人大。此表明,通常对精神分裂症患者说来持久的随意注意有较大的困难,而慢性精神分裂症患者困难更大。我们还观察到精神分裂症患者眼球固定和追踪时,出现非常独特的眼跳模式。它暗示着某种眼动缺陷。 相似文献
156.
依恋内部工作模型反映了个体在关系中对自我和他人的认知,虽然有很多研究证实了依恋风格与关系质量存在紧密关联,但自我和他人两个工作模型是否在预测关系质量上存在差异性尚未得到明确回答。本研究以老年群体为研究对象,直接考察自我模型与他人模型分别以怎样的方式预测婚姻满意度。研究使用问卷法对112对老年夫妻的内部工作模型、夫妻依恋取向、婚姻满意度等进行了测量,采用中介模型、交叉互倚模型以及方差分析分别从被试个体、夫妻主客体效应、以及夫妻匹配模式三个分析视角考察了依恋的两种内部工作模型与婚姻满意度的关联性。结果发现,相比他人模型,老年人自我模型与婚姻满意度的关联更为密切,且可以通过夫妻依恋双维度对其产生影响。但同时也发现,老年人依恋的内部工作模型与婚姻满意度的关联受到夫妻角色差异的影响:对于丈夫而言,自我模型与婚姻满意度的关联更为紧密,这可能与中国传统文化中的男性主导地位有关;而对于妻子而言,他人模型与婚姻满意度的关系更为紧密,这可能与女性在社会互动中更倾向于关系导向有关,也可能是传统文化中的“夫为妻纲”对老年女性的影响使然。 相似文献
157.
研究旨在考察老年人错误记忆现象及内在原因,并检验模糊痕迹理论对错误记忆年老化机制的解释。以经典DRM范式为研究起点,对三组被试(年轻人35名、低龄老人28名、高龄老人34名)的记忆成绩进行比较,利用联合再认范式及多项式树型建模的统计手段,分别从现象学和认知加工机制的角度检验错误记忆的年龄差异是否符合模糊痕迹理论的预期。结果发现:(1)正确记忆与错误记忆均存在显著的年龄差异,而这两种记忆在不同年龄阶段的老年人中呈现出不同的增龄效应模式:正确记忆随年龄的增长呈不断下降的趋势,而错误记忆水平呈现倒U型发展趋势,即低龄老年组的虚报率显著高于年轻组和高龄老年组;(2)虚报率的年龄差异主要集中在未学习过但与学习词列有强语义相关的刺激(类型记为R)反应上。对R型刺激的反应模式进行分析发现,低龄老年人相比年轻人成功提取字面痕迹的概率存在显著下降,而提取要点痕迹的概率保持相对稳定;高龄老年人成功提取要点痕迹的概率相比低龄老年人显著下降。本研究的结果支持了模糊痕迹理论对个体记忆一般年老化特点的预期及解释。 相似文献
158.
159.
160.
《管子》哲学意义上的道分为天道自然之道、客观真理之道、万物本源之道三个层面。《管子》天道观体现出春秋时期过渡的特征,既有对天道、上帝的崇拜与祭祀,又有对在逐步构建自然天道的客观真理性认识。《管子·经言》组较早的把生命现象与"道"联系起来,奠定了万物本源之"道"论的逻辑起点,这也是中国生命哲学的真正源头。《道德经》成书当晚于《管子·经言》组,《道德经》万物本源的"道"论是对《管子·经言》组中被赋予生命意义的"自然天道"之提升。《管子》哲学意义的三种"道"论指向不同,但却有相同的特征,表现为虚静、广博、周密的特征。物质性的水、精气作为万物本源,代表着从本源论上逐步建构起春秋古典哲学的朴素唯物主义架构。《管子》"水本源论"形成有其内在逻辑,其成文当在《管子》四篇之前。 相似文献