印度的伊斯兰名胜

印度,对大多数中国人来说,是那么神秘、陌生。我对印度的认识,也仅仅停留在泰姬陵和电影《流浪者》上。在真主的默助下,去年底,我作为云南省教育代表团的成员之一,有幸访问了印度。可以说印度之行是我海外旅行中最难以忘怀的。 伊斯兰教在印度,曾一度贵为国教,现在仍然是印度第二大宗教。穆斯林人口达一亿多,他们 大多数人居住在北方邦,西孟加拉邦、比哈尔邦和安得拉邦等地。14世纪初,穆斯林几乎统治着整个印度。使许多印度教徒和其他教徒,纷纷皈信伊斯兰教。印度教是多神教,而伊斯兰教是认主独一。印度教奉行种姓制度,认为人生是不平等的,而伊斯兰教则提倡:在真主面前人人平等,主张所有穆斯林都是兄弟。印度教徒相信轮回转世,而穆斯林相信世界末日的审判。穆斯林有吃     

“宗教与中国现代化”学术研讨会述要

“宗教与中国现代化”学术研讨会述要章绍武＂中国宗教学会第四次会议暨宗教与中国现代化＂学术研讨会，于１９９５年１２月６－８日在天津举行。这是宗教学会有史以来规模最大的一次会议，与会代表１２０多人，分别来自学术理论界、政府宗教事务部门和宗教界。会议首先对...     

美丽的祖国,我多么想念你!

艾尔米亞大毛拉是維吾尔族詩人,中国伊斯蘭教协会委員。他曾参加整理維吾尔族古代留傅下的著名乐譜“十二木卡术”。1956年赴麦加朝觐。这首詩是他于朝覲后,去訪問埃及途中在西奈半島写成的。     

从用知识经营到经营知识的跃迁

随着人类的文明史走向一个新的世纪,人类的经济社会也已步入知识经济的时代,传统的农业社会已进入地下,成为社会基础,工业经济社会也已成为地面的平台,知识经济已在此平台上开始建设高楼大厦,走向辉煌。知识经济将带来的巨大变化,无数的专家、学者、许多领域和阶层、多种媒体和宣传机器都进行了大量的探讨和研究,其成果已浩如烟海。但从企业等微观系统对知识的经营涉及甚少。我们这里仅就这方面的内容作一点粗浅的探讨。我们认为从传统的农业、工业化经济走向知识经济的微观经济的本质之一就是从用知识经营到经营知识的跃跹。何谓知识,众说…     

权利、尊严、减少不平等——三维健康乌托邦

现时代最紧迫的问题在于我们能否在第四次工业革命核心的科技进步——人工智能和机器学习——的帮助下,走出疫情状态。根据联合国《2030年可持续发展议程》,创造能够预测疫情并有助于改善生活方式的机器,是三维健康(即健康权、医疗尊严以及降低医疗不平等)乌托邦目标的一部分。不过要实现上述目标,必须经由社会乃至人类的横向和全球性进路,即动员起来,将“同一个健康”的概念落到实处,打击一切不平等。本文尝试阐述上述不同路径,从而勾勒出健康乌托邦的轮廓。     

父亲的姿势

正在省城终于有了自己的家。喜迁新居那天,父亲来了。他比谁都高兴,上上下下地跑着。有搬家公司呢,我叫他休息休息。他却说买房没帮上忙,做做杂活心里舒坦些。望着满脸是汗的他,我不知道该说些什么。中午吃饭,订了几个包间。开席,来了许多人,坐不下了。父亲一看,说:"我也不喝酒,回家吃吧,家里还有剩饭剩     

场独立性一依存性认知方式性别差异的实验研究

与此文有关的交流请与侯公林（310012杭州医学高等专科学校）联系。1引言在影响人们场独立性一依存性认知方式个体差异的因素中,性别差异一直被认为是一个重要的方面。虽然有许多学者研究结果表明男、女不同性别之间存在着这种认知方式上的不同,即男性比女性更具场独立性。而且在国内的一些重要的心理学著作中也谈到了这种差别的存在。但对此持不同观点的人也不少,至今为止国内外心理学界在这个问题上仍无明确的定论。然而,在那些支持男性比女性更具场独立性的人中,对产生这种差别原因的认识也不一致,主要可概括为强调生理因素和强调…     

印度的伊斯兰名胜北大核心

印度,对大多数中国人来说,是那么神秘、陌生。我对印度的认识,也仅仅停留在泰姬陵和电影《流浪者》上。在真主的默助下,去年底,我作为云南省教育代表团的成员之一,有幸访问了印度。可以说印度之行是我海外旅行中最难以忘怀的。 伊斯兰教在印度,曾一度贵为国教,现在仍然是印度第二大宗教。穆斯林人口达一亿多,他们 大多数人居住在北方邦,西孟加拉邦、比哈尔邦和安得拉邦等地。14世纪初,穆斯林几乎统治着整个印度。使许多印度教徒和其他教徒,纷纷皈信伊斯兰教。印度教是多神教,而伊斯兰教是认主独一。印度教奉行种姓制度,认为人生是不平等的,而伊斯兰教则提倡:在真主面前人人平等,主张所有穆斯林都是兄弟。印度教徒相信轮回转世,而穆斯林相信世界末日的审判。