西方哲学史撰作中的分期与标名问题

本文分引论、通论、分论和结论四部分。在“引论”中,作者首先介绍了康德和黑格尔对哲学史的看法,但作者认为两种看法都有一定问题,就是康德把哲学史看得太轻闲,而黑格尔则把哲学史订得太封闭。在“通论”中,为了探讨哲学史撰作的意义根本,作者列举了一些要目,作为反省的据点,其中包括：康德就“学院意义的哲学”与“世界意义的哲学”的区别、哲学活动的“处境”问题、哲学史撰作涉及的处境差距、哲学史的过去与未来导向、哲学史的主动性和进步问题、哲学史的分期和标名及种种有关的复杂性、哲学史的发展与脉络问题等等。在“分论”中,为了说明上述要目对哲学史的撰作和理解的深远影响,作者列举了西方哲学史各种最具代表性的分期和标名,以显出其中所可能涉及的种种复杂性,并作出初步的批判的反思。在“结论”中,作者带出“实质”和“虚灵”两种哲学史撰作风格的区别(前者为史实导向而后者为意义导向),并指出必须能于前者之上进一步发展后者,哲学史家才能于哲学史的撰作中取得方法上的主动和让哲学史的意义空间得到有创意的开拓。     

讲解的实用艺术

讲解是一门艺术,讲解员是沟通博物馆与社会的桥梁和纽带,是博物馆、纪念馆的窗口形象。讲解员要积极学习和掌握各方面的知识,了解观众的需求,确定讲解的重点,达到讲解艺术中的最高境界---“因人施讲”,从而保质保量、出色地完成每一场讲解,使陈列室的每一件文物都能全面展示出它的丰富内涵。     

浅谈基于皮影元素的中国动画造型

20世纪80年代始,中国动画逐渐进入发展迷茫期,"中国学派"在世界的辉煌地位不复存在。如何再现辉煌,紧跟时代发展,成为近年我国新一代动画人迫切关注和解决的问题。皮影戏作为我国传统民族文化的宝贵财富,造型独特,能为动画造型创作提供灵感。皮影艺术表达了人们对生活的积极思考、对信仰的不断攀升,由于不同皮影戏的角色都承载了人们不一样的精神信念和感情思维,故而这些角色是鲜活的,有生命的,这恰恰特别适合用动画艺术形式来创作表达。     

百载踏雪迎春 今朝更显华美——记沈阳市南关天主教堂

金秋十月,秋风乍起,天高云淡……巍巍高耸的沈阳市南关天主教堂在蓝天白云的烘托下,显得更加庄严、肃穆。沈阳市南关天主教堂又名耶稣圣心堂,目前是辽宁省天主教"两会"所在地,也是天主教辽宁教区的主教座堂。1985年和1989年先后被列为沈阳市和辽宁省重点文物保护单位。     

一路平安

那是一个周末,我在一个南美洲的小国家行医,我要从离我住处(首都市中心)约有三小时半路程,一个半山中的小城镇返回家中。我乘坐的是一辆大客车,因为天热,我只穿着     

诊断中的异化与异化的诊断——1例误诊病例的反思

随着诊断技术的日新月异,极大地拓展了临床医师对疾病的认识,但同时也限制了医师的临床思维,形成诊断过程中的"异化"现象。本文以1例患者的误诊过程为例,说明诊断中的异化现象及其对诊断的影响。为减少误诊,医师必须回到"人"的位置,避免成为医疗技术的"奴隶"。     

社会服务 爱洒人群——上海景灵堂信徒参与社会服务的情况

上海景灵堂信徒热情参与物质文明与精神文明的建设,其中涌现了许多动人的事迹。他们关心社会、参与社会、服务大众,在抗洪救灾、扶贫帮困、敬老爱幼、为民解忧等方面做了大量的工作,充分体现     

尹伯清生平小记

尹广源,字伯清,号在山(取“在山来水清之意”)生于1888年4月23日,属鼠;自幼读私塾四五年,曾一度随父尹松轩(字彭寿)经营玉器行商。因个性不适经商,又于米市胡同一学校补习(也可能是旁听生,同学有杨璇圃),自学当时中学课程,除英语外,史地     

徐州市南关基督教会百年庆典

2007年10月1日-5日,徐州市云龙区南关基督教会隆重举行建堂100周年感恩庆祝活动。南关基督教会坐落于徐州市云龙区户部山南麓、彭城路步行街南段劳动巷20号,该教会始建于1907年。1930年,礼拜堂改建新