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本研究基于情绪不安全感理论,采用问卷法对湖北省两个城市的两所中学共4476名学生进行调查,探究了消极家庭表征和青少年网络人际关系成瘾的关系,并进一步考察了归属感需求和社交敏感的链式中介作用。结果显示:(1)青少年消极家庭表征能显著正向预测其网络人际关系成瘾;(2)归属感需求和社交敏感在消极家庭表征与网络人际关系成瘾的关系中均起显著的中介作用;(3)归属感需求和社交敏感在消极家庭表征和网络人际关系成瘾的关系中起链式中介作用。本研究为开发针对性的青少年网络人际关系成瘾的预防和干预方案提供了理论基础。 相似文献
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.户口,}{赘龄镌应酬繁忙礼拜没空俗事太忙聚会没空犷德止聚会灵性疲惫遵行主道灵溢喜乐马大姊妹连环漫画(39) 不可停止聚会@颂恩 相似文献
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由卡塔尔国大学教法与研究学院举办的第五届多哈宗教对话会议,于2007年5月7日至9日在首都多哈举行。来自42个国家和地区的近150多名伊斯兰教、基督教、犹太教的学者代表出席了本次对话会议。中国伊斯 相似文献
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党的十一届三中全会公报指出:全党工作着重点应该从一九七九年转移到社会主义现代化建设上来。这一转移,并不是主观臆想,而是由当前我国社会主要矛盾、即先进的社会制度与落后的生产力的矛盾所决定的。为了论述这一问题,必须作一番历史回顾。毛泽东同志在建国前夕,就明确指出建国后国内主要矛盾是“工人阶级和资产阶级的矛盾”。(《毛泽东选集》合订本1323页)所以,我们党的工作着重点放在镇反肃反、清匪反霸、土地改革和社会主义的三大改造上。因此胜利地进行了社会主义革命。 相似文献
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伊斯兰教对饮食是非常重视的,所以在饮食中界定了许多合法与非法的食物。这些界定既与伊斯兰教信仰有关,又与风俗习惯有关,同时也与一个民族饮食文化的形成有着密切关系。作为宗教,禁忌某些饮食除了它的宗教意义外,往往还包含有人们可能一时意识不到的道理。这一点在伊斯兰教显得格外突出。伊斯兰教规定,只有能使人强身养性的洁美食物才属于合法。正如《古兰经》云:“他们问你准许他们吃什么?你说:准许你们吃一切佳美的食物。”(5∶4)这里的“佳美的食物”就是指那些可以强身益智、纯洁心灵、可以培养良好性情的任何食物,反之,则被伊斯兰教… 相似文献
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