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101.
甘露寺五台刹若林,一刹一名字。是处有山泉,即号甘露寺。泉出于地露降天,是一是二犹疑焉。天生地成胥为水,则其同也理固然。露无不甘此独占,羶芗实以依金仙。应真五百皆离垢,既称离垢身何有?乃曰居然浴于斯,此可质诸师利否? 相似文献
102.
如今,十字架已然成为许多基督徒喜爱的符号,作为项链、手链上的小挂件,车内的小装饰等,传递着一种爱和荣耀。然而,追根溯源却会发现十字架并不可爱,究竟为何它能够成为盼望之约的记号呢? 相似文献
103.
104.
105.
为探讨科技干扰对青少年网络游戏成瘾的影响以及归属需求和友谊质量在二者之间的作用机制,本研究采用科技干扰量表、归属需求量表、友谊质量量表以及网络游戏成瘾量表对3076名初中学生进行调查,探讨归属需求是否在科技干扰和网络游戏成瘾之间起中介作用以及该过程是否受到友谊质量的调节。结果发现:(1)科技干扰正向预测青少年网络游戏成瘾;(2)归属需求在科技干扰和青少年网络成瘾之间起部分中介作用;(3)科技干扰对归属需求的作用以及归属需求对网络游戏成瘾的作用受到了友谊质量的调节。本研究的结果表明科技干扰会通过归属需求来增加网络游戏成瘾的风险,且友谊质量会降低科技干扰对归属需求以及归属需求对网络游戏成瘾的影响。 相似文献
106.
神啊你真伟大了扮们要传扬你的意爱,因你的惑爱比全命更好我们耍传扬你的公义因你的公义i姜双寸诸天我们要传扬你的诚实因你的诚实极其少代大我们要传扬示的圣名因你的名在全地何弃:类我们要传扬你甘今夕乍为,因你的作为大哉奇哉神啊,你真伟:大j我们要传扬你的丈之恩因你的丈乞恩直到万代。神啊,你真伟大!——新年的感恩祈祷@恩晶$华东神学院 相似文献
107.
“奥运火炬”于6月6日上午进入龙城太原,在历史悠久的晋祠名胜,在美丽宜人的滨河之畔,在经济挂帅的太钢工业园区,留下了太原八万主的儿女深情的祝福。
太原教区孟宁友副主教代表太原天主教参与了“祥云火炬”的传递。6月26日上午,火炬从晋祠公园广场出发,沿滨河东路,到达太钢工业园区,在宽阔平坦的滨河路上, 相似文献
108.
109.
中国伊斯兰教经学院第九期阿訇进修班全体学员经过三个月的紧张学习,于1998年6月26日举行了结业典礼。中国伊协副会长兼秘书长、经学院副院长宛耀宾及马贤、马云福、夏米西丁等协会、经学院领导莅临祝贺。学院专职副院长杨宗山教授主持结业典礼并介绍了本期阿訇进... 相似文献
110.
浅析伊斯兰教的良知观 总被引:1,自引:0,他引:1
伊斯兰教倡导的良知观是在一定信仰的基础上所体现出来的个人修养,它是由真诚、善心和宽恕精神组成的道德及情感力量的反映,是穆斯林综合素质的体现。穆斯林的良知是一种社会性的心理活动。也就是说,穆斯林的良知就是当穆斯林想做某事时头脑中所反映出来的心理活动和行... 相似文献