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1958年 | 16篇 |
1957年 | 16篇 |
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L·德·布洛衣最近發表了一本書,題名为“微观物理学的新远景”;作者在这本書里蒐集了四年以来他所發表过的論文和講詞,因此內容是多样性的,但大致可分为兩个部份:第一部份包括理論物理学的一些問題,第二部份的范圍此較广泛,它包括科学史,科学普及問題,思維和行为,科学教育和文艺教育,等等。 相似文献
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本文包括四部分。一,控制论、控制、信息。作者阐述了控制论产生的客观基础、发展过程和实际应用,控制论、控制与信息的关系,信息的客观实在性。作者认为,“控制论扩展了我们的认识领域”,“在控制论的成就中,包含着对马克思列宁主义基本思想的深刻确证和发展”。二,控制论的思维模拟。作者着重讨论“机器能否创造性思维”的问题。他们认为,这个问题的提法本身就是不准确的,由此得出的两个极端答案都是站不住脚的。否定的回答是“教条主义的”“毫无根据的怀疑”;肯定的回答是“对控制论的耸人听闻的广告式的态度”。他们说,“过去曾经广为流传的教条主义地否定控制论的企图之完全破产,导致了部分哲学家陷入另一个极端”,即断言“一定能建造出‘有创造性的思维和意识的’机器”,并“把相反的假设都无条件地宣布为不可知论和唯心主义”。他们认为,对这个问题还需要继续进行研究,而“在这里可以帮助我们的,并不是大吹大擂的哲学口号,而是控制论专家、心理学家的有计划的理论和实验研究工作。”三,人的目的和机器的程序。作者认为,机器没有需要和利益。无论机器的动作多么复杂,都是受人输入给它的信息支配的。如果说机器在其活动的某个具体领域可能比单个的人“更聪明”,那么无论什么时候机器都不可能比整个人类“更聪明”。在人与机器的不断发展中,人将是主导的方面。四,控制论和知识的综合。作者认为,控制论的产生和发展是现代科学综合趋向的最重要的表现之一。控制论的发展促进了各门科学的相互接近,加速了科学综合的趋势。作者还谈到了知识的形式化趋向以及对这种趋向进行哲学分析的意义。整篇文章强调控制论的“创造本性同所有的、任何形式的教条主义的僵化”的“深刻对立”,同时反对关于控制论发展前景的“毫无根据的”、“耸人听闻的”空想。 相似文献
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阅读困难者通常不能发现单词(如“Pot”与“top”)之间或字母(如“d”与“b”)之间的区别。实验表明,阅读困难者与正常阅读者相比,具有一种不同的一侧化模式。(1)双耳分听实验表明,阅读困难者在语词方面与正常人相比,较其左耳更占优势,右耳则更不占优势(2)右视野(左脑)在阅读呈现出的语词方面所占的优势的数量与阅读能力成正比。研究发现,右视野所占优势与左视野的比例,天才的阅读者为6:1,较好的阅读者为3.5:1,阅读困难者仅为2:1。(3)阅读困难者在识别人像时,人像呈现在视野两边没有区别,而较好的阅读者者则对呈现在左边的人像识别得更好。实验表明,正常阅读者用左手辨认出形状的能力比右手强,阅读困难者则没有什么区别。 相似文献
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7月17日,抚顺市召开了宗教界首届代表大会,300余名妇女代表参加了会议,其中有天主教妇女代表50名。会议的目的是为了维护和保障妇女的权利,开展妇女 相似文献
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班禅额尔德尼·确吉杰布 《法音》2021,(11)
从1995年金瓶掣签和坐床典礼以来,我受到党中央的亲切关怀和各方面的精心培养.我从1996年开始正式学经,1997年开始学习文化知识,25年的学经过程中,先后在波米经师、米玛石达经师、噶钦次仁经师和金刚上师加羊加措经师的教诲下,在帕巴拉活佛、嘉木样活佛及已故生钦活佛和喇嘛次仁主任等高僧大德们的爱护下,在西藏扎什伦布寺和甘肃拉卜楞寺的10位经师助理的帮助下,研读五部大论,研习各种经要.今天,我在扎什伦布寺考取了"嘎钦"学位,这是历代班禅护国利民、弘扬佛法事业之中具有里程碑意义的一天,体现了新时代藏传佛教代表人士严格按照习近平总书记提出"四条标准"的要求,践行和落实藏传佛教代表人士培养制度. 相似文献
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“一切赞颂,只归真主——诸天的主,大地的主,全世界的主!天地间的伟大,只属于他:他是万能的,是至睿的。”——《古兰经》(45:37) 相似文献