做自己的婚姻辅导员一我读《婚前辅导DIY））

我们的社会正处于心理问题、婚姻问题的高发期，社会上各种应急性的心理咨询师培训班如雨后春笋，但心理辅导员还是远远不够，专业的婚姻辅导者则更是寡少，更不用说优秀的心理咨询师了。教会中的情况则更加严峻。     

冒险行为研究的新进展

1引言冒险行为是多学科共同的研究课题。不同的学科从不同的角度、用不同的方法研究冒险行为。例如,决策科学假定冒险行为由效用函数决定,主张一个人的风险偏好遵循期望效用理论(expectedutilitytheory);工商管理学重点研究企业经理的冒险行为,认为敢冒险是所有企业经营管理者应具备的基本承质;生物科学侧重探讨冒险行为的生物化学基础和神经生理机制,认为冒险行为具有生物学根源;心理科学主要致力于描述人们实际的风险认知与行为．早期的心理学家普遍假设冒险是一种人格特质,当前的认知心理学则主张冒险行为是情景、任务、决策框架…     

卒中部位及局部脑血流量对智力的影响

用长谷川智力测定量表法测定了１８９例卒中患者的智力,分析了病变部位、脑萎缩及局部脑血流量（ｒＣＢＦ）对智力的影响．其中６９例患者长谷川分数低于２１．５分．当病变位于左半球时,属痴呆或可疑痴呆者达４２．９％;而病变位于右半球时,仅２３．１％属痴呆及可疑痴呆．ｒＣＢＦ与长谷川分数之间的相关分析显示：左额、右颞及左顶叶的ｒＣＢＦ与长谷川分数呈极显著正相关．提示左半球在智力活动中起主导作用．脑萎缩亦是影响智力的因素．     

现象学的现状

不论在德国还是在法国,尽管有两三个哲学家例外,但是现象学哲学的活动现在未必还有什么值得人们惊叹的东西了。即使是与笔者观察范围比较接近的德国哲学界,直到六十年代和七十年代初还存在的那种内容充实的现象学派的活动,最近好象也失去了它的活力。从六十年代到七十年代,梅洛-庞蒂和芬克去世了,兰特格雷贝引退了,这样一些外在的事件即使不是造成以上状况的原因,也与这种状况有关系。六十年代,优秀学术著作不断涌现。例如,开始是由现象学大师兰特格雷贝指导完成的海尔特的《富有生命力的现代》,克赖斯格斯的《胡塞尔的空间构成理论》,接着是由芬克指导完成的西鲍姆的书。还涌现出对于后来学术界起了指导作用的一批优秀学位论文。然而今天,在这个领域中,能指导学术界的年轻人的论     

航空愤怒症

一名空姐在为乘客提供用餐时,被乘客打了一个大耳光;一位机组人员被走下飞机的乘客重重地猛击了几拳;一位喝醉酒的乘客,突然向乘务员发难并对着餐车撒尿—— 以上只有在电影、电视连续剧里才能看到的情形,却真实地发生在西方现代文明社会中。越来越多的乘客为一点小事失去理智,轻者口出狂言,重者     

丁香:那结着愁怨的女子

丁香两个字很轻巧,也很俏丽。一经舌尖的婉转,再吐出来,就别有一番味道。而丁香那淡紫色的小花,像她的名字,不张扬,不放肆。就这样在群花之中隐藏着——你第一眼看到的可能是迎春、牡丹,但是,绝对不会是丁香。像我中学的女同学。丁香一样的女子,淡淡的,素素的。散发着一种暗幽的光。永远不会刺眼,永远那样温柔……她不起眼,可时间久了,你一定会注意到她。她的力量是暗的,慢慢聚集的。在发现她之后,你一定会被吸引,被一种古典的经久的气息控制住。所以,在戴望舒的《雨巷》中,他说,愿意遇到一个丁香一样的     

稀有金属

愿意当一块稀有金属。美得不寒而栗。 是一种冷艳而沉默的美。 不轻易被找到,不轻易融化,可以承受上千度高温,不易变型,例如钨。     

试论齐文化的务实精神

试论齐文化的务实精神李维香中国传统文化中有着丰富的务实思想,其中,齐文化的务实精神更是绚丽夺目。在齐文化发展的三个时期中,从初期的姜太公,到中期的管仲、晏婴,直到后期的稷下学宫,务实精神一以贯之。本文拟就如下三个方面对这一精神做些探讨。一、遵天时,就...     

小学生创造才能培养的整体实验研究

在“组织爆炸”、信息剧增、科学技术迅猛发展和社会生产越来越依赖于科学技术和人类智力的今天,如何培养出大批具有创造精神和创造才能的人才,以适应“三个面向”的要求,是时代摆在我们教育科研和实际工作者面前的一项十分紧迫的任务,也是当前教育改革要达到的重要目标之一。目前,世界各国已把培养新一代的创造才能作为教育改革的重要目标之一。不少学者已在这方面进行了许多探讨。我们在这方面也曾进行过一些基础理论研究。但是,由于该课题的复杂性和我国教育理论与实际工作者开展该方面研究的时间较短,有许多问题都有待探讨和解决。     

认识检验之旅——中国古代认识真理性检验标准思想探析

中国古代关于认识真理性检验标准的思想可以大致归纳为四种主要观点。先秦及汉代的唯物主义思想家已经有了把感觉经验和行为效果作为检验认识真理性标准的思想;古代唯心主义思想家则坚持无客观标准论,他们要么直接坚持主观标准论,要么认为根本无是非标准可言;宋、明、清时期的一些唯物主义哲学家提出并坚持以客观事物或事实作为检验认识真理性的标准;与此不同,王廷相、王夫之、颜元等人则提出“行”标准说,这种颇具光辉的哲学思想,使中国古代关于认识真理性检验标准思想的探讨大大前进了一步。