全文获取类型
收费全文 | 2782篇 |
免费 | 51篇 |
国内免费 | 188篇 |
出版年
2020年 | 9篇 |
2018年 | 21篇 |
2017年 | 28篇 |
2016年 | 27篇 |
2015年 | 37篇 |
2014年 | 37篇 |
2013年 | 39篇 |
2012年 | 31篇 |
2011年 | 46篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 31篇 |
2008年 | 60篇 |
2007年 | 56篇 |
2006年 | 48篇 |
2005年 | 70篇 |
2004年 | 47篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 60篇 |
2001年 | 35篇 |
2000年 | 15篇 |
1999年 | 27篇 |
1998年 | 40篇 |
1997年 | 10篇 |
1996年 | 37篇 |
1995年 | 16篇 |
1994年 | 70篇 |
1993年 | 80篇 |
1992年 | 83篇 |
1991年 | 93篇 |
1990年 | 86篇 |
1989年 | 89篇 |
1988年 | 103篇 |
1987年 | 116篇 |
1986年 | 83篇 |
1985年 | 108篇 |
1984年 | 101篇 |
1983年 | 130篇 |
1982年 | 83篇 |
1981年 | 79篇 |
1980年 | 71篇 |
1979年 | 76篇 |
1978年 | 61篇 |
1966年 | 48篇 |
1965年 | 131篇 |
1964年 | 104篇 |
1963年 | 126篇 |
1962年 | 54篇 |
1958年 | 60篇 |
1957年 | 53篇 |
1956年 | 28篇 |
排序方式: 共有3021条查询结果,搜索用时 15 毫秒
931.
医疗保健是权利还是特权 总被引:2,自引:0,他引:2
WilliamC.Cockerham 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(11):1-3
分析了医疗保健是权利还是特权的问题,美国和中国的医疗保健供给体制在医疗保健的概念上被界定为医疗市场的一种商品。虽然作为商品的医疗保健的性质已被讨论,但更具社会责任感的论证应是强调医疗保健是一种权利。社会表示对其成员健康的关不的主要方式主要是通过国家健康保险而体现的,从这个角度出发回顾了美国和中国的医疗保健情况。 相似文献
932.
933.
人们一般认为,苏联解体后,在俄国,宗教取代了马克思主义,在意识形态中占主导地位。然而,实际情况并非完全如此。俄国著名哲学家谢苗诺夫通过纪念俄国科学院院士米特罗欣,对这一观点提出挑战。他详细地分析了自近代以来,随着科学作用的增长,宗教在社会生活中如何被边缘化,以及如何面向现实作一系列变革(它既退却,也进攻;既与科学冲突,也与科学合作)的过程。作者指出,自1985年开始的“改革”至今,俄国社会出现了严重的精神危机,而当局企图通过“宗教复兴”的途径加以摆脱,致使危机更加深刻。当今俄国社会宗教派系林立,斗争激烈,东正教内部出现了“真正的东正教教会”运动,整个社会精神价值十分混乱。作者坚定地认为,宗教的世界观绝不能替代科学的世界观,并坚信,人类的未来,科学的、理性的人生观一定会占主导地位。 相似文献
934.
935.
本文回顾了哲学家胡塞尔平凡而伟大的一生,概述了现象学运动的过去、现在和存在的问题。胡塞尔对20世纪乃至21世纪哲学的影响是潜在的、深刻的、持续的。他详尽地论述了哲学的核心主题领域,并且行使了一个倡议者、鼓舞者和思想先驱者的职能。胡塞尔的著作乃是关于现象学的"发展文献",他的著作既不是封闭的,也不是完成的。胡塞尔的思想是一种崭新的思想,这意味着理解,即理解一个新的世界。 相似文献
936.
数字化心理健康服务因其可拓展性在中国具有广阔的应用前景,机遇与挑战并存。文章讨论了数字化心理健康服务在当前的实践过程中所出现的文化适应性、效果评估、用户脱落、数据互通性、用户隐私保护和科技创新问题。希望通过解决这些问题,数字化心理健康服务能够在中国迈入新的发展阶段,助力健康公平。 相似文献
937.
H.Tristram Engelhardt.Jr. 《医学与哲学(人文社会医学版)》2012,33(3A):1-5,51
一系列复杂的思想意识、财政、社会和道德的危机正威胁着西欧和美国医疗保健筹资的可持续性。本文致力于罗尔斯原初境况的解释策略,以期论证一个根本上不同与约翰.罗尔斯的道德观,以及不同于驱动当代西方社会福利国家包含医疗保健提供在内的道德和政治承诺的道德观。 相似文献
938.
1从医学伦理学到生命伦理学:知情同意的重要性卡特莱特调查代表着新西兰医学伦理学史上最具深远意义的转折点。它不仅暗示了一个传统医学伦理学时代(主要着力于医生个体从职业立场出发而应有的礼仪)走向尾声,还宣布着一个新的生命伦理学时代(有着更宽泛的并以患者为中心的观点)的到来。新西兰的传统医学伦理学,就像世界的其他许多地方一样,总的来说是家长式的,独裁主义的,由医生和医疗界把持导向。它的前身为英国医学协会新西兰分会,其1887年医学伦理学准则,采自美国医学协会准则。一方面,该准则强调医学职业的伟大与高尚:“当瘟疫流行时,迎… 相似文献
939.
在20世纪30年代和40年代,实用主义传统的哲学家们经常地谈到“新的神经衰弱”(newfailure of nerve)。他们打算用这个术语,来引起人们对于宗教和新正统派神学的复活的注意,他们把这种复活称作是摈弃批判性的智慧的一个信号。但是,实用主义的学者和注释者们,由于其没有认真地贯彻实用主义的独特的倾向,以及没有用皮耳士、詹姆士和杜威的精神来继续 相似文献
940.