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141.
(一)母乳喂养与触觉。在哺乳时,母亲抱婴儿于怀中,通过双方的触觉,容易产生相互影响。因为触觉是一种最直接的感觉,通过双方触觉,使母子从感觉上意识到对方的存在。胎儿在子宫内所感觉的那种与子宫内膜接触时的光滑、柔软感觉通过哺乳,婴儿重又感受到,这对于婴儿心理发展有重大意义。另外,婴儿在吮吸过程中,由于婴儿的口唇反复刺激其母亲的乳房,可促进母亲体内的催乳素及催产素的分泌。这些激素的分泌量是随着吮吸刺激的强度增大而 相似文献
142.
近读中国佛教协会出版的《法音文库》之二——周叔迦居士所著《法苑谈丛》,涉及佛教殿堂、制度、仪式、文化艺术等,内容至为丰富,得益良多。《漫谈大藏经》一章,所举“汉文大藏经”,单是国内刻本,自宋至今达21种。其中提到《宋安吉州思溪圆觉院大藏经》和《宋思溪资福禅寺大藏经》二种(安吉州即今浙江吴兴),但宋元间同在吴兴所刻的尚有《妙严寺版大藏经》一种未见提及。早年日本《中国佛教史学》第五卷第一号载有小川贯式氏所撰《吴兴妙严寺版藏经杂记》一文,资料虽不全面,然亦可补《法苑谈丛》之缺,因为译载《法音》。 相似文献
144.
逻辑实证主义在二战后才被引入日本哲学学术界。在此过程中,赴日参加“美国研究研讨会”的美国哲学家发挥了重要作用。日本第一代分析哲学家出生于20世纪20和30年代,20世纪60年代开始产生一定影响,其中一些人在20世纪70年代出版了高质量的原创著作。第二代分析哲学家出生于20世纪40和50年代,他们在20世纪70和80年代开始教学,并继续发表分析哲学方面的论文和著作。多年来,分析哲学一直被称为“科学哲学”,大意是指科学的哲学。它经常被批评为“非哲学”。然而,分析哲学改变了哲学讨论的风格,并使形成一种足以以可理解的方式表达哲学思想和论点的语言成为可能。 相似文献
145.
146.
西藏佛教的传统中,两种阿弥陀不作一个尊格即“阿弥陀佛”来称呼。作为报身的无量寿(Tshe dpag med,Amitayus)和作为变化身的无量光(’Od dpag med,Ami-tabha)始终被区别开来。笔者曾在《西藏撰述的净土教系佛典》(《佛教大学大学院研究纪要》第七号)一篇杂文中谈到这一问题,这里想再次就两者在图像方面的差异叙述一下。无量寿佛和无量光佛都只是座像,即结金刚结跏趺座(rdo rje skyi mo drung) 相似文献
147.
日本代表团副团长高桥隆天长老在宴会上的致词尊敬的中国佛教协会会长赵朴初先生,尊敬的中国佛教协会的诸位大德,尊敬的以韩国佛教宗团协议会各位干部为首的诸位大德,以及列席的诸位朋友,还有日本、中国、韩国国际佛教交流协议会的各位先生:在赵朴初先生"黄金纽带"... 相似文献