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中国人很喜欢狮子美丽的形态,因此常以狮子的雕塑摆放在大门口的两侧,实际上,“狮子是古东方许多宫殿及伟大建筑物的装饰品”(列上7——10章),直到现在,许多商厦和宾馆都立着两尊狮子,芦沟桥的狮子更闻名天下。圣经上提到的狮子,有百余处之多,几乎都称狮子是勇猛的兽。这可能是当时的狮子正处于繁殖极盛时期,人们随时随地都可见到的缘故,经上常常出现“狮子的怒吼”(亚3:8),它“强大的力量是十分可怕的”(民14:18)等句子。有时则将它设喻为人的勇猛善战的象征,如雅各伯说:“我儿犹大是只幼狮,当你屈身伏卧,有如雄狮,又如母狮,谁敢惊动?”(创… 相似文献
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你以虔诚的姿态诞生在燕山的南隅,绵延的燕山为你展开欢悦的笑靥。你默默地伫立在上主祝福的土地,圣神的光辉照耀着你展现出青春的活力。在传统与现代建筑荟萃的都城中,在祖国各项事业欣欣向荣的今日,你,绰然屹立于中国教会福传事业阔步前进的征途上,展现了公教在中国的今日风貌,透露出葡园的芬芳美景,你——中国天主教神哲学院。你壮丽的形象多次激起我的联想,那天坛式的教堂是你丰满的主体,那红砖青瓦的本色,是你昂起高瞻远瞩的头颅,展现出极具中国传统文化“天圆地方”的建筑艺术风格;四周回环的长廊,是你双臂接纳走向你的人们,就像天上… 相似文献
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上主,我的心灵不知骄傲蛮横,我的眼目不知高视逞能,伟大惊人的事,我也不想干,超过能力的事,我不想办。(咏131:1) 中国人爱谈平常心,范仲淹在他的《岳阳楼记》“不以物喜,不以己悲”是平常心;佛教的修禅悟境“不执心,不执著,”是平常心;一个人面对一生中的荣辱能够“宠辱不惊”是平常心。平常心看似随意,其实却是洞察世间、造化奥妙后的豁然开朗,为什么我们在心境上,会反复震荡于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间呢”?恐怕是我们还是一张白纸时候,便被灌输了一种过于狭隘的价值观… 相似文献
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研究旨在探讨内隐人格观对承诺升级的影响以及期望在其中的中介作用。研究1比较了个体的实体启动、渐变启动和无启动对照三种条件下,个体的承诺升级倾向是否受不同启动类型的影响。结果发现,被启动渐变论的被试与无启动和实体启动的被试相比,前者表现出更多的承诺升级倾向。研究2使用情景模拟任务,分析了个体不同内隐人格观与承诺升级的关系,并在此基础上探讨了成功期望的中介作用。结果发现:(1)个体越倾向渐变论则更多的产生承诺升级行为;(2)成功期望在内隐人格观与承诺升级的关系中起完全中介作用。 相似文献
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俭朴与勤劳都居住在那与现代人奢求的生活相背的深山里,而他们则是山村勤劳与俭朴的楷模。他们把关怀和爱意洒在真诚的山道上,任风雨雕琢。 文明和爱心要和谐,希望与奉献要统一,要成为人人平安的心灵依托,这所有一切,都在他们的言行、青春、乃至生命中去完成。 他们的工作似路中的砖石注定默默无 相似文献
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宋代礼制的变化与理学的兴起、发展之间有着密切的联系,产生了深远的影响.祀高禖这一礼仪活动自古以来需要男女共同参与,而宋代高禖礼中出现的男女分祭现象,使皇后不再能出官门行礼.综观其他的赵宋皇家礼典和礼制,出现的诸多变化,很明显受宋代礼治格局的影响,表现出重内外之别、强调闺门之礼的特点.宋代理学的兴起也受这一趋势的影响,理... 相似文献