别有偏方是爱疗

别有偏方是爱疗一鸣爱情对病人产生的效力,是异乎寻常的。明朝末年,少妇陆氏因夫张兴寻花问柳,气成膨胀病,名医傅青主拾起三块鹅卵石,嘱张兴用文火夜以继日赶煎。陆氏目睹张兴日不离室,夜不脱衣,熬得人瘦眼红,终于化恨为爱,转悲为喜,病亦不药而愈。西德一位出口...     

日本宗教简介

一、日本宗教的基本模式日本宗教的基本模式,是伴随着绳文晚期弥生初期(约公元前三世纪前后)开始的种植水稻的农耕社会的形式而形成的。日本固有的宗教是多神教,它以生产和生活的共同体举行的农耕礼仪为主体,万物有灵论、自然崇拜、祖先崇拜和咒术都很发达。在古代日本国家的形成过程中,原始宗教与北亚细亚系的萨满教复合成为固有宗教,显示出日本宗教一贯的咒术性、萨满主义性等特性。六世纪中,自中国、朝鲜传来佛教,与以往的神祗信仰融合而建成了古代佛教国家     

广东湛江徐闻县发现一块康熙年间天主教友墓碑

在广东省湛江市徐闻县大黄乡那练村东岭发现一块康熙年间的天主教友墓碑。墓碑距今已有290年。这是湛江市首次发现的重要宗教文物。这块天主教友墓碑是1990年10月中旬,由湛江市民族宗教事务局的同志到徐闻县调查宗教历史,根据群众提供的线索,会同徐闻县宗教局的同志跋山涉涧,终于在离徐闻县城二十多公里的大黄乡那练村东岭最高点找到的。碑长120厘米(露出地面部分),宽42厘米。碑已有一定程度的风化痕迹,坟地也已冲刷夷平。但碑面     

锲而不舍 金石可镂——方立天的佛学研究及其学术贡献

方立天先生的佛学研究的学术贡献主要体现在：佛教哲学的现代阐释、佛教与中国传统文化关系的研究、佛教哲学中国化的研究。其中,用当代人能够理解的方式对佛教哲学的解读发挥了佛教文化启蒙的历史作用;对佛教与中国传统文化关系的研究,为“佛教是文化”的论断提供了学理支撑;而佛教哲学中国化的研究,作为佛教中国化研究的核心论述之一,迄今对学术界思考宗教中国化问题仍富有启发意义。方立天先生的佛学研究是当代东亚佛学研究的有机组成部分,其研究成果和研究方法论的探索构成东亚大乘佛教研究现代化转型的一个组成部分。其对佛教思想在现代社会应用价值的关注体现出一位佛教学者的学术洞见。     

不同注意资源水平上核心厌恶和道德厌恶刺激加工分离效应的ERPs研究

厌恶帮助人类避免接触生物病菌、社会道德威胁物。本研究采用“线索—靶”范式考察不同注意资源水平上核心和道德厌恶刺激的认知加工特征。结果发现,核心厌恶刺激诱发的P2波幅显著大于道德厌恶和中性刺激;有效线索下核心厌恶刺激的P3波幅与道德厌恶刺激间差异不显著,而无效线索下核心厌恶刺激的P3波幅显著大于道德厌恶。结果表明两类厌恶刺激在不同注意资源水平上存在加工分离效应,支持了厌恶情绪“异质性”的观点。     

组织信任的最新研究进展和未来研究展望

本文总结了组织信任领域的四个方面的研究进展：理论框架更加系统,控制方法日趋严密,构思效度日渐细腻,分析方法更多实证。并根据最近的研究线索提出了未来值得研究的问题。     

3岁幼儿抑制和工作记忆的可分离性研究

尽管成年期个体的执行功能结构被认为是可分离的,然而,学龄前儿童的抑制和工作记忆的可否分离还存在争议。本文使用验证性因子分析研究181名三岁儿童执行功能的主要成分抑制和工作记忆的可分离性。抑制测查采用包礼物任务、糖果延迟任务和昼夜Stroop任务,工作记忆测查采用找贴画任务、Beads任务和数点数任务。通过探索性和验证性因素分析显示:3岁幼儿的测验任务数据更为拟合抑制和工作记忆两因素结构模型, 这说明三岁幼儿的抑制和工作记忆是独立发挥作用的,抑制和工作记忆功能早在学龄前期就已分离, 并且通过测量恒等性检验发现无性别差异。     

及时调整你的目标

古希腊有这样一则寓言：有个渔夫,每次出海打鱼之前,他都要到市场上去看看什么鱼的价格高,就决定去捕那种鱼。有一年春天,墨鱼的价格最高,他便去捕墨鱼,结果打上来的全是螃蟹,他非常懊恼地空手而归。等他上岸后,才得知市场里螃蟹的价格涨到了最高,于是他决定下次去捕螃蟹。然而第     

道教美学笔谈录

宗教都讲“真善美”,研究宗教应该从这三者的统一上来考察其文化内涵,但学界真正从其美学思想的角度研究宗教内在的文化特色者少,而道教美学研究正在起步。道教思想中反映出来的,以老、庄道家美学思想为基础的宗教美学思想意识,实际上是近二千年来中国人美学思想的一个特定的分支,是中国传统美学思想史不可忽视之重要部分,包含着中国人传统的美学意识、美学观念,体现着中国人具有民族特色的“爱美之心”。同时,道教作为中国土生土长的传统宗教,明显保留了更多的文化传统和民族特色。《道德经河上公章句》认为大“美”在“生”,而“生”即“道”;《南华经》认为“至道”才是“至美”;《太平经》有“出真文”,“除邪文巧伪”的美学观点;《抱朴子》有“非染弗丽,非和弗美”的推崇艺术美的说法;《化书》有“忘手笔而知书”和“师心”的艺术创作论;《本相经》有“随染即著”艺术美论等等,加上《玄珠录》、《坐忘论》、《水云集》、《悟真篇》、《初真戒说》……等道书所蕴藏的丰富美学观点,构成了一部从语言表达到思想内容都十分富于中国色彩的、富于发展性的宗教美学思想史。中国道教美学思想不仅源远流长,而且别具特色,继道家美学思想之后,自汉代以来,同佛教一样,一直以宗教文化形态影响着中国人的美学思想     

国有商业银行的不良贷款、风险与国企改革

我国国有商业银行过高的不良贷款是由国有企业持续增加的负债和亏损转移所致 ,其实质是一种资产损失。国企亏损金融化的深层后果就是不断加剧潜在的银行风险和金融危机。因此 ,解决国有商业银行不良贷款实属当务之急。资产管理公司无疑是一次有益的尝试 ,同时还必须抓住按照市场规则改革国有企业这个根本 ,从发展企业债券市场 ,建立多层次银行体系等多方面入手 ,彻底根除不良债权债务 ,避免整个国有经济即由国有商业银行所连通的国有企业的全体效率的累积性恶化 ,实现国有商业银行和国有企业的和谐发展。