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从赕佛到现代佛教教育的跨越——对云南西双版纳佛教教育的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
傣族社会的早期,原始宗教信仰占有统治地位,后来,南传上座部佛教传入,傣族接受了佛教的教规、教义。从此,在很长时间里,傣族的民族教育依附于南传上座部佛教,形成了较为完整的佛教教育体制。一在传统的佛教教育体制中,佛寺不仅被傣族群众当作宗教活动场所,而且还被他们当作教育机构和学习文化的场所,从而形成了特有的“佛寺教育”。傣族群众普遍认为,人的一生富贵与否、聪慧与否都是命运的安排,要想改变命运,就必须虔诚的“赕”(dan,意为奉献)。为了让孩子多得幸福,就要把男童送入佛寺当和尚,接受教育,长期以来就形成了这种佛教教育与傣族教… 相似文献
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本研究以眼动仪为工具,借助移动窗口技术,比较了16名高阅读水平和14名低阅读水平的五年级维吾尔族小学生维吾尔语阅读知觉广度的大小及其对称性。结果发现:高阅读水平学生的知觉广度为注视点左侧8~11个字符到右侧2~3个字符,而低阅读水平学生的知觉广度为注视点左侧8~11个字符到右侧2个字符。在本研究条件下,可得出以下结论:(1)五年级不同阅读水平的学生维吾尔语阅读知觉广度都具有不对称性,左侧范围大于右侧;(2)阅读水平高的学生其阅读知觉广度略大于低阅读水平的学生,差异主要体现在右侧知觉广度。 相似文献
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广仁寺位于陕西省西安市莲湖区,公元1703年由康熙皇帝拔专款敕建,主体建筑风格以明清官府营造法式为基础,清代皇家寺院风貌显著。近年来,寺院的修缮及重建工作始终秉持“民族文化相融相和”的原则,整体风格取法蒙、藏、汉独有的传统文化特质,形成了独具特色的“古寺修旧如旧,新院相得益彰”特色,并与西安古城的明城墙完美融为一体,成为当地的一道魅力景观。 相似文献
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慕尼黑比柏尔出版社现在出版了雅斯贝尔斯最近的著作《面临天启的哲学信仰》,汉堡《世界报》为该书作了扼要介绍。兹将这篇介绍译载如下: 相似文献
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伊斯兰教认为,只存在惟一的创造者安拉和被创造的大千世界,只存在宇宙万物的主宰者和被主宰的宇宙万物。在伊斯兰教的最高经典《古兰经》中这样描述人类:“我确已创造了你们,先用泥土,继用一小滴精液,继用一块凝血……”(22∶5)又指出:“他以你们为大地的代治者。”(6∶165)因此,在伊斯兰教教义中,人作为惟一主宰安拉的创造物,应该是相互平等的。组成人类的个体,可以有性别、职业、肤色、信仰、种族、民族和国籍等的不同,但就整个人类而言,只可区分为不同性别、民族和信仰三个基本层面,伊斯兰教的人类平等观,也直接体现在这三个方面。承认民… 相似文献
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马克思主义的本质规定就是科学社会主义,科学社会主义可分为上、下两篇:上篇是用马克思主义哲学研究资本主义社会中的问题得出的作为社会主义革命的科学的马克思主义,下篇是用马克思主义哲学研究社会主义中的问题得出的作为社会主义建设的科学的马克思主义。在上篇中,自然科学只是作为马克思主义哲学的材料和根据来与马克思主义发生联系,在下篇中,许多自然科学方面的问题就会同社会问题结合在一起成为马克思主义研究的对象,自然科学与社会科学融合而成的两大科学部门交叉的学科, 相似文献
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正藏文化是中华文化的重要组成部分,用中华民族的优秀文化来浸润藏传佛教发展,推动藏传佛教作出符合时代发展需要的阐释,是藏传佛教自身健康发展的需要。在新时期新阶段,坚持佛教中国化方向,根本目标就是不断促进佛教与社会主义相适应,充分发挥佛教的积极作用。习近平总书记在全国宗教工作会议上强调:要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华民族优良传统,用团结进 相似文献
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左脑是长于抽象思维、数字推导、连续性和逻辑性的半球;右脑则是长于形象思维、图形安排、非连续性和直觉性的半球。一个正常人的思维活动,乃是这两个各具优势的脑半球之间功能交流或相辅相成的结果。但创造心理学近年研究结果表明,任何创造过程,尽管总体说来,既需要逻辑思维,也需要非逻辑思维,但创新的真正实现 相似文献