《实践理性批判》的起源和目标

《实践理性批判》的发表标志着康德批判事业的工作一分为三。本文从批判哲学的发展史和《实践理性批判》的主要内容入手揭示出《实践理性批判》的起源主要归于康德的两个发现:一是趣味判断的先天性,二是实践理性的二律背反。前一个发现导致康德重新规定批判与高级能力之间的关系,使他改变他的总体批判计划,把对于纯粹理性的一个批判分成对于纯粹思辨理性、实践理性和反思判断力的三个单独的批判;后一个发现及其解决使康德把纯粹理性的思辨运用和实践运用之间的关系确定为一种平行关系,使理性的实践运用从思辨运用中解放出来;由此产生《实践理性批判》。     

高校大学生人际敏感与社交焦虑相关因素分析

目的:分析比较大学生人际困扰、社交焦虑和心理症状的现状与影响,为大学生心理健康教育提供见解。方法:采用自制大学生压力源情况调查表,症状自评量表,社交回避及苦恼量表对大一、大二、大三共1291名大学生进行了测查。结果:人际关系困扰各年级总检出率为27.2%;大二和大三人际敏感因子均分高于大一,女生得分高于男生,并有显著差异;社交苦恼因子和总均分高于常模,存在差异显著性(P<0.05),总体社交回避及苦恼与抑郁、强迫、焦虑等心理症状有显著正相关,并有统计学意义。结论:人际困扰、人际敏感症状存在年级、性别差异,和典型表现形式;社交回避及苦恼可导致不同类型心理症状。     

职业发展的混沌理论

传统职业理论主要是还原论范式的,包括结构论和过程论;自引入混沌理论以来,职业发展的研究范式发生了重大转变;文章在国外相关研究的基础从3个方面深入分析了职业发展的混沌特征,包括初值敏感性,分形和吸引子的作用,通过分析指出这一理论在职业咨询中的应用及其对理论研究的启示     

树崇拜与道教

“树崇拜”是早期人类所信奉的原始崇拜习俗之一。世界各地不同的民族有着不同的“树崇拜”类型,有的认为树木是“精灵住所”,树上有神的使者;有的认为树是“家族名字的来源”,树与宗族有密不可分的关系;还有的认为树林是宗教崇拜的地方,是一个神圣的处所,“唯一的庙宇”①。中     

时代呼唤民族精神--中国伦理学会第十二届学术研讨会综述

中国伦理学会会员代表大会暨第十二届学术研讨会于 2 0 0 4年 1 0月 1 9日至 2 4日在江西省南昌市和井冈山市顺利召开 ,会议由江西师范大学、井冈山市人民政府、中国伦理学会联合举办 ,来自全国 2 3个省市和军队系统的 1 70多位专家学者出席了会议 ,大会收到 1 1 0多篇论文。会     

学习不良儿童社会信息加工的特点

设置儿童与同伴、成人相互作用的三类情景,每类情景又分为模糊情景和清晰情景两种情况,通过对51名小学生进行结构性访谈,比较了学习不良儿童与一般儿童在信息加工各阶段的差异。结果发现,无论是模糊情景还是意义清晰情景,学习不良儿童和一般儿童在对权威社会情景进行编码时存在显著差异,学习不良儿童的编码准确性和全面性显著低于一般儿童;在模糊同伴情景下,学习不良儿童的反应数量显著多于一般儿童,其消极或侵犯性的反应也多于一般儿童。     

一例人际关系受挫心理咨询报告

因为受到不良家庭教养方式的影响,加之在成长中经历了很多分离事件,导致来访者存在认知偏差,存在一些不合理的信念。因为最近的考试压力加大,来访者亲子关系,同伴关系均受挫,故而出现焦虑不安,睡眠质量下降,甚至出现错觉。根据来访者个性特征和问题的特点采用合理情绪疗法对其进行干预。经过干预,改变了来访者不合理观念,情绪好转,睡眠改善,能够与同学正常交往,取得了比较好的咨询效果。     

器官移植道德反思--兼评器官商品化

自从器官移植技术出现以来,器官移植供体的缺乏就成为了制约其发展的瓶颈问题,而脑死亡临床诊断标准的出台为解决这个问题指明了方向.如何为脑死亡立法和器官移植立法寻求合理的道德支持是立足点,也是现代生命伦理学的热点与难点之一.以器官移植的供体来源短缺为切入点,提出了解决有关立法和寻求新的道德资源支持的一些思路与方向,坚决反对通过器官商品化来解决移植供体短缺的问题.     

壮族地区的三元信仰崇拜

在漫长的历史发展过程中,壮族先民同各民族人民有着密切的生产交往。在这个过程中,壮族文化流传到中华各地,而各民族的文化也传播到了壮族地区,其中汉壮的文化交流尤为显著。早在秦始皇统一岭南时,就有中原地区的汉族迁徙到壮族地区。到唐朝,科举制度传到岭南地区,壮族文人开始使用汉字,汉族对壮族的影响越来越广泛和深入。随着汉文化在壮族地区的交流,汉族地区的宗教文化也传播到了壮区。渊源于秦汉的黄老思想,继承了各民族传统的鬼神信仰观念,以修道成仙作为其主要目标的道教,也传播到了壮族地区。三元崇拜源于早期道教五斗米道的基本信仰…     

作为社会文化运动的生命伦理学--新西兰生命伦理学的历史与社会学研究之一

新西兰人(常自称"Kiwis")包括土著毛利人和从欧洲、太平洋诸岛、亚洲及世界其他地方来的移民.就自然环境的优美绝伦、广大民众的安居乐业而言,这块长云掩映的土地正如古代中国诗人所向往的世外桃源.