《迷悟之间》四则

孝顺要及时 有一只小青蛙，老是和妈妈唱反调，妈妈叫他往东，他偏要往西；妈叫他往西，他编偏往东，有一天，青蛙妈妈知道自己快要死了，青蛙妈妈喜欢住在山上，不喜欢住在水边。     

健钊法师与法师影像

健钊法师,1946年生于澳门,1956年于澳门出家,1963年赴香港宝莲禅寺依筏可和尚受戒,1965年起住锡香港近30年。1994年,法师重返澳门任净土宗菩提禅院住持,积极致力于弘法事业。澳门佛教的历史与中国佛教特别是岭南佛教的历史有着千丝     

暑天借得青荷盖——松竹斋诗草

福州雨中登楼望远更上高楼望万山，沧波浩渺雨涓涓。愿将滴水归江海，不在征途化紫烟。访青云山定光寺青云得路上灵霄，楼阁千重涌雾潮。不负定光开化境，人间净土话妖烧。上太姥山，山顶有潭何因地北到天南，结伴群贤一一参?欲自名山拈圣水，不辞叠嶂访龙潭。太姥山兴国寺，寺     

佛教的财富观（上）

当今社会的发展不外乎两大内容：一是经济，一是科技。     

中国佛教与中华民族性格

众所周知，中华民族的性格深受儒家文化的影响。然而，由于儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，必然打上时代的烙印，造成中国人性格的复杂性。近百年来，中国人的民族性格，一直是中外学者和民间讨论的热门话题。严复、陈独秀、鲁迅、林语堂、胡适、潘光旦、柏杨、李敖、孙隆基、陶杰和龙应台等中国学者则写下了无数尖锐又不失深刻之作，唤醒无数中国人对民族性格中的小农思想、狭隘自私、愚忠思想、男尊女卑、奴性心理等负面因素进行反思；而李约瑟、罗素、汤恩比、费正清、史密斯、何天爵、     

宗舜法师佛教知识问答录(六)

【第三十四问】宗教学创始者麦克斯 穆勒说过,有句名言:只知道一种宗教的人,对宗教一无所知。但在我结识的牧师和法师之间,对对方的宗教,均持不冷静的抵制态度。您如何看待基督教?如何看待各教之间以对方之短凸显己方之长的弘法传道现象?     

禅武合一——少林功夫(连载二)

一、少林功夫的社会性、象征性和文化性的功能1、少林功夫的社会性功能少林寺创建于南北朝佛教发展的全盛时期。由于当时整个社会环境处在战争频繁和动荡不安     

开启朝向春光的窗户

天黑了,代表着一天的结束,我狼吞虎咽地吃过晚饭,便坐在写字台前,打一盆水泡泡脚,倚靠在椅子上,双手套拉着,仰头闭目。我在想,没有被积极和幸福充斥的今日,便是对生命最大的辜负。每一天重复的工作,是我们对生活的习惯,不论你是在搬砖还是在砌墙。     

“如如不动”的寺院生活

2020年初,新冠肺炎疫情爆发,湖北首当其冲,病毒肆虐之下,所有人生活都发生重大改变。在这人类与疾病抗争的战场、身处疫情重灾区的湖北佛教界迅速做出反应、积极配合防疫工作,进行爱和慈悲的传承接力……本期专题特稿选取其中几个能联络上的寺院、展现疫情之下的佛门抗疫力量。