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那是 1980年的事情 ,其时文化大革命结束不久。中国社会科学院第一次派出他们的教授到伟大的理念论哲学的家乡———德国 ,这位教授就是王玖兴先生。王先生首先到美茵茨 ,以便了解康德研究的状况 ;然后再从美茵茨到慕尼黑。我与他约好 ,我在火车站接他 ,我手持一本红书在胸前 ,好让他能够认出我。我猜想 ,他会穿一身当时非常流行的蓝色制服。火车进站了 ,在众多的旅客中有一位中国先生向我走来 ,但他穿的却是一件欧洲式样的黑色大衣。他认出我来 ,并且笑着说 ,“你就像一个中共党员”。这样 ,我从一开始就对他抱有特别好感 ,我觉得 ,他对我… 相似文献
112.
114.
长期以来,人们普遍认为美国在宗教信仰自由方面享有良好的声誉。然而,1999年在马里兰州发生的一场关于宗教自由的论争引起了众多自由分子与新宗教运动者的深深忧虑,他们担心这可能导致美国步欧洲的后尘,对宗教自由采取压制手段或反宗教的措施。 这场论争肇始于马里兰州立法机关于1998年采取的一项行动。当时,马里兰州立法机关设立了一个特别工作组,专门研究公立高等学校里崇拜活动的影响,并要求它于1999年9月30日之前向马里兰州政府报告其研究结果与建议。州政府在创建特别工作组的决定中声称:“被卷入崇拜活动的大学生们,性格发生… 相似文献
115.
不信的范围不相信上帝的存在是一个世界范围内的现象,此种现象历史悠久而显著。例如,如伊壁鸠鲁和卢克莱修这样的古代哲学家就是不信神者,而启蒙运动的主要思想家如霍尔巴哈和狄德罗则公然声称自己是无神论者。即使在中世纪,也存在着怀疑主义和自然主义的思想潮流。而且,在西方世界的文学作品中:在马克·吐温和阿普顿·辛克莱(UptonSinclair)的作品中,在雪莱、拜伦和托马斯哈代的诗作中,在萨特和屠格涅夫的著作中.也可以发现不信神的思想表达。⑤今天.从荷兰到新西兰,从加拿大到中国,从西班牙到南美洲.不信者比比皆是。⑥ 相似文献
116.
为进一步做好新时期的民族语文工作,学习和借鉴有关国家民族语文工作的先进经验,应澳大利亚多元文化基金会的邀请,由国家民委组织的“中国民族语文工作考察团”一行14人,于2007年1月24日至2月6日,分别前往澳大利亚、新西兰两国学习考察。笔者有幸参加前往,现将两国的部分有关隋况作简要介绍,以飧读者: 相似文献
117.
9月1日至7日,应台湾“中华国际供佛斋僧会”的邀请,中国佛教协会组成以副会长觉醒为团长、国家宗教局外事司司长郭伟为顾问、中国佛教协会副秘书长蘧俊忠为副团长,上海、浙江、福建、江西、河北等省市佛协负责人或各大寺院住持为成员的大陆佛教代表团一行42人赴台参加斋僧法会。 相似文献
118.
119.
一、奠基者们欲对欧洲的艺术史大致作一些探索,就要对形成这一学科所必需的不同方法尽行介绍。研究历史事实必然会引出对这些方法的批判并进行范围广泛的研究。历史学家受其所处时代的思想与各种因素的影响,其治学方法就会带有个人的以及与所处时代有关的各种观念,这对他的后继者均将产生作用。 相似文献
120.
成功人士的脑子里想些什么问题?究竟是什么驱使他们走向成功?为了寻找答案,我采访了一些全国顶尖的励志演讲家和有关成功方面畅销书的作者,他们一致认为下面七条是成功的关键。 勇于承担责任 成功人上拒绝被动的心态,他们不会将自己的失败归咎于父母、政府或其他人身上。他们的信条是:“如果失败的话,我负责。” 他们意识到,当你抱怨某人或某物阻挡你成功的时候,你是在放弃属于你自己的权利,几乎是等于说:“你比我更能控制我的生活。” 想一想莱斯·布朗吧。他一出生就被父母遗弃,孩童时就被贴上了“智力迟钝”的标签。他完全有… 相似文献