台湾慧津法师一行来大陆参访

应中国佛教协会的邀请，台湾高雄文殊讲堂住持慧律法师一行34人于5月8日至19日在北京、上海、厦门等地进行了为期12天的寻根参访。慧律法师，1953年出生，俗名林益谦。1975年归依佛教，1979年依煮云和尚披剃出家，1980年受具足戒。他擅长演讲，先后赴世界三四十个国家弘法...     

大陆佛教界情系台湾地震受灾同胞

本刊讯9月21日台湾发生里氏7．6级地震，此后又发生多起余震，造成大量人员伤亡和巨大财产损失。大陆佛教界惊闻此讯，焦急万分，寝食难安。台湾地震受灾同胞的痛苦牵动着大陆佛教四众弟子的心。各地四众弟子纷纷致电致函询问灾情，慰问受灾同胞。中国佛教协会向台湾佛教界诸山长老发了慰问电，对在地震中不幸遇难的台湾同胞表示沉痛哀悼，对受灾同胞、遇难者家属、佛教界同仁致以亲切慰问。中国佛教协会已通过中国红十字会迅速将首批5万元赈灾款送达台湾受灾地区，帮助台湾同胞早日克服困难，重建家园。大陆佛教界情系台湾地震受灾同胞@宏…     

中国佛教代表团访韩纪实

９月１２日至２０日,应韩国佛教宗团协议会的邀请,以圣辉法师为团长、香根活佛和明生法师为副团长、肖秉权先生为秘书长的中国佛教代表团一行２３人,带着中国人民的深情厚谊和中国佛教界的重托,对韩国进行了为期９天的友好访问。这是对去年韩国佛教代表团访华的回访,...     

武昌宝通禅寺举行大雄宝殿落成、佛像开光、方丈升座庆典

本刊讯3月30日至31日,安徽省宣城市佛教协会第一届代表会议在宣城宾馆隆重举行,来自全市50多名佛教界代表出席大会。省宗教局许世文副局长、一处袁家跃处长,市人大刘际良副主任、夏月星副市长、市委统战部阮一君部长等莅会致贺。会议讨论通过了《宣城市佛教协会章程》,宣城市佛     

全真道的传戒仪式

道士受持戒律，要举行传戒仪式。北京白云观，是公开传戒之法坛。金元时期每年授戒２０００人，传戒日期长达１００天，称“百日圆满三坛大戒”。柳守元《三坛圆满天仙大戒略说》，阐述了传授三坛大戒的科法及思想。 自清嘉庆（１７９６—１８２０年）以后，道教发展的势头减弱，传戒的人数、日期逐渐削减，到民国初年，每年授戒５００人，传戒日期减至５３天。白云观授戒分春秋二期：春戒农历二月十五日至四月初八，秋戒农历十月十五日至十二初八日，戒期５３天。开戒前半个月，各地新戒（即求戒者）赶赴白云观报到注册，斋戒沐浴，静候戒…     

训诂即义理:钱大昕在义理和义理之学上的权宜之计北大核心CSSCISSCI

清代学者钱大昕是最为典型的考据学家,考据就是他学问的全部。其学术理念和学术实践都与宋明的义理之学迥异其趣。然而,钱大昕不只是考据学家,他还是虔诚的儒者,因而他即便对义理和义理之学持否定态度,也不得不以明道为旨趣。基于这种特殊心态,钱大昕只能调停于训诂和义理之间,祭出"训诂即义理"的权宜之计。     

台湾法鼓山圣严法师拜会中国佛教协会

本刊讯２００２年１２月１９日下午１５时,台湾法鼓山圣严法师一行３０人迎着漫天飞雪到北京广济寺礼佛,并拜会中国佛教协会,受到会长一诚法师和广济寺四众弟子的热烈欢迎。一诚会长致辞说,圣严法师１０月份的时候曾亲率５００人的参访团来大陆访问,各方面反映都很好,非常成功。这次圣严法师又发大心,将流失海外的山东济南神通寺四方塔的隋代古石雕阿佛头像捐赠回来,这是一件功德无量的善举。通过此次古佛头像的回归,加深了两岸佛教界的友谊,增进赞叹。希望法师今后常带弟子回大陆看看。此次圣严法师利用到山东捐赠济南神通寺四方…     

台湾圣严法师率团来大陆参访

本刊讯应中国佛教协会邀请,台湾法鼓山圣严法师率“大陆佛教古迹巡礼团”一行５００人,于１０月３日至１６日对广东、湖南、湖北、江西、安徽、福建等地的２６所寺院进行了参访。法鼓山是台湾著名佛教道场,其海内外信众有一百多万人。创办人圣严法师,江苏南通人,曾获日本立正大学文学博士学位,著有《正信的佛教》、《学佛群疑》、《印度佛教史》、《戒律学纲要》等百余种著作,在海内外佛教界有广泛影响。此次巡礼团成员除来自台湾地区外,还有美国、加拿大、新加坡、马来西亚、澳大利亚、新西兰等国的侨胞。中国佛教协会对该团的来访…     

中国佛教协会刀述仁副会长一行访问新加坡

本刊讯 ４月 ２４日至 ２７日,应新加坡净宗学会净空法师、新加坡佛教居士林李木源居士的邀请,中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士、张琳副秘书长、国际部宏度法师三人对新加坡进行了为期四天的工作访问,受到新加坡净宗学会净空法师、新加坡佛教居士林李木源居士和四众弟子的热烈欢迎。 ４月 ２５日下午,刀述仁副会长一行与净空法师、李木源居士及正在新加坡净宗学会学习的十几位中国学僧进行了座谈。刀述仁副会长介绍了佛教在中国发展的简史、中国佛教现状以及中国改革开放以来取得的重大成就和现行的宗教信仰自由政策,并勉励学僧…     

正义论的主要观念和两个正义原则

一、正义论的主要观念我的目的是要提出一种正义观,这种正义观进一步概括人们所熟悉的社会契约理论(比方说:在洛克、卢梭和康德著作中的契约论),使之上升到一个更高的抽象水平。为做到这一点,我们并不想把原初契约作为一种要进入一种特殊社会或建立一种特殊政体的契约,确切地说,我们的指导思想是:适用于社会基本结构的各种正义原则是原初契约的目标。这些原则是那些想促进他们自己的利益的自由和有理性的人们,将在一种最初的平等状态中接受的,以此来确定他们联合的基本条件。这些原则将调节所有进一步的协商,详细说明各种可