道教史(连载之二)

第一章道教前史1、道家和道家思想中国古代有夏、殷、周王朝。根据中国现在考古发掘的结果,过去我们无法想象的事实正陆续得到证明,对某些问题,也许将来还会有更大的修正。就现有的资料看,中国最古老的王朝——准确的说法应是部族联合酉长国——是殷王朝,通过大规模发掘位于河南安阳县小屯的殷都(大邑商)遗     

小学生解答算术应用题思维能力的性别差异

一男女生智力有没有差异?这是心理学界长期来有争论的问题,也是教育实践中提出来的问题,它受到社会各方面的关心,广大教师与家长对此更感兴趣。我国教育界曾有一种传统的看法,即中学里男生优于女生,小学则相反,是女生优于男生。有人持不同意见,认为即使是小学生,也往往是男生聪     

老子化胡说是谁提出的?——我的推测

一中国自南北朝时代以来,佛道二教之间不断进行争论、相互指责.争论的焦点是老子去西方教化“胡”人、即所谓老子化胡说,以及试图阐明以化胡说为内容的《老子化胡经》的真伪。这埸争论一直继续到元代。《老子化胡经》是伪书,通过许多先辈的研究和考证已经弄清楚了,但是关于《化胡经》的作者,历来公认或是西晋的王浮,或是道教徒.这种观点至今未引起任何人的怀疑,也没人去研究.柴田宜胜氏曾令人信服地推断,《高僧传》的编者、梁代僧人慧皎,编造了王浮伪作《老子化胡经》的谎言。然而就连柴田宜胜本人亦认为伪造《老子化胡经》的是道士。对有关《老子化胡经》的书志学颇     

道教的传授经戒——论正统道教型的受戒

一最近,在研究中国问题的学者中,研究道教的倾向越来越明显,笔者作为这个问题的研究者之一,感到由衷的喜悦。这种倾向的出现说明学术界认识到研究道教的重要性,之所以出现这种倾向首先应归功于日本的中国问题专家们的开拓,同时还应高度评价法国学者们的潜心研究。其次也许可以说是由于人们对道教本身的信仰越来越广泛。这种局面促使研究者们注意台湾、香港、东南亚等各地的道教仪式及其各种要素,并导致了道教研究者人数的增加。我认为这样评价并不过份,因为奔赴上述地区的研究者们     

广东哲学界讨论进一步解放思想的问题

广东省哲学学会于6月28日召开理论研讨会,组织有关专家学者就“进一步解放思想”这一问题展开探讨。研讨会主要讨论了以下几个问题: 第一,当前解放思想的必要性和重要性。与会的专家学者指出,实事求是,是马列主义普遍真理与中国具体实际相结合,是主观符合客观、主观与客观的统一,这种结合、符合和统一是一个过程,因此,就要不断解放思想。当前,我国的社会主义实践正处于发展的关键时刻,要求我们以科学的社会主义去指导,解放思想就显得尤其重要了。具体地讲,我国的经济体制改革正全面深化,我们要建立的社会主义市场经济是前所未有的,要完成此任务就     

淡淡的五台山

五台山我来过三次,第一次印象在U忆中,满目光秃秃的,那是临近深秋的j。市山;第二次是仲夏来五台山,这才加UU：了,清凉得使人产生一种错觉,以为临近他秋了。早上要有件毛衣什么的,一能主帅。台看日出,中午要有一件背心在外mJ－。j以到中台看云海,下午则要带着雨伞到内六看山花了。因为那雨是从晴空中一下来的,…雨云还在很远的阳光下飘着,真到IM头顶,它反而丝丝缕缕的如棉絮一样浮过．我对友人说,到南台看花,不如到南六淋问,他们不以为然,后来他们去了,承认和尚没女妄语。至于到两台看月,北台看积雪,你一定要穿着棉袍…     

文山回族人民改革宗教习俗

云南文山僮族苗族自治州回族人民在大跃进中改进了宗教习俗,做到信教生产两不誤。在农业大跃进中,回族人民也和其他各族人民一样,干劲很大。但是他們每天有五次礼拜,要占去三个钟头。因此每天要此其他社員少做好几个工分的活。怎样做到信教生产两不誤,就成为广大回族农民日夜寻思的问題。該州各地的伊斯兰致教长一道研究了这一情况,决定在不違反經典規定的前提下,用短祷詞代替长祷詞,改慢唸为快唸。这样每天可以节約近两小时。此外,他們还把“四大节”中性貭相同的‘姑太节’并入‘圣紀’,两个仪式在一天举行。在过节巾尽量少宰或不宰牛而用羊代替。这一新的做法受到该州回族人民热烈欢迎。再加上教长也参加了劳动,而且大多都能走在前面,更鼓舞了回     

否定情绪词的具身动态模拟过程

实验1和实验2分别以“（不）+积极/消极情绪词”和“（不）+愤怒/悲伤情绪词”形式的情绪词语或否定短语作为实验材料,分别采取词-图匹配范式和趋近-回避范式,以否定加工的早期（250ms）和中后期（1000ms）两种探测时间,探讨否定对情绪词效价与动机维度加工是否符合否定的两步模拟假设。结果发现,否定情绪效价部分符合否定的两步模拟假设,早期以被否定的情绪状态模拟为主,即不高兴会首先激活高兴;中后期,否定消极词和积极词都被理解为积极;否定情绪动机维度并不符合否定的两步模拟假设,否定对愤怒与悲伤的趋近－回避的影响出现在否定加工中后期,否定改变愤怒的动机方向,由趋近变为回避,却没有改变悲伤的动机方向,悲伤仍表现为回避。本研究证明否定对情绪词的效价和动机维度部分符合两步模拟假设,否定情绪词有其特定的加工过程,各维度加工有所不同。     

融合中的变化:传统史学与中国佛教方志的发展

中国佛教方志是复杂的融合体,它既具有强烈的佛教文化情结,也有中国传统文化的痕迹,其中尤以传统史学的影响更为深远。本文从中国佛教方志的发展与分期、传统史学对中国佛教方志的影响、传统史家对中国佛教方志的态度三方面探讨传统史学与中国佛教方志发展之间的关系。     

β-受体阻滞剂治疗慢性心力衰竭的哲学发展观

随着科学技术的快速发展和人们认识的不断深入,慢性心力衰竭（CHF）的发病机制处于不断嬗变的过程,CHF的药物治疗概念也发生了根本性的变化。β-受体阻滞剂在CHF的治疗策略中,经历了从禁用到必用的过程,成为了CHF药物治疗的重大突破。大量临床试验表明,β-受体阻滞剂不仅能改善患者预后,而且能明显改善左室的舒张和收缩功能,全面改善患者的血流动力学,提高患者的运动耐量和生活质量,延长生存时间。β-受体阻滞剂在CHF治疗中地位的变化,体现了哲学发展观与疾病的治疗以及药物应用的紧密联系,指导着我们的临床实践,也体现了哲学与自然科学的密切联系。本文将β-受体阻滞剂治疗CHF的新旧观念进行阐述、比较,对其作用机制以及临床用药进行介绍,并对其发展空间进行展望。随着科学的进步,人类有能力从长远的角度控制疾病。