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101.
大学生抑郁的心理透视 总被引:1,自引:0,他引:1
大学时期是心理问题的高发期,这与大学生所处的心理发展阶段、大学生担负的任务及其成长环境等因素密不可分。二十岁左右的大学生,他们的生理发育已近成熟,自我意识和独立意识逐渐增强,但心理上却仍惯于依赖;他们的人生观、世界观开始趋向稳定,但面对中西方五花八门思潮的冲击又无所适从;他们承受着来自社会各方面 相似文献
102.
《笔法记》是五代后梁山水画家荆浩所著,是中国水墨山水画自唐王维以来逐渐走向成熟的一个标志。荆浩以一个画家的身份来看待山水画的发展要求,从《笔法记》的文章内容可以看出荆浩的视角和对山水画的追求目的。《笔法记》把中国传统水墨山水画理论提高到了一个新的美学高度,并奠定了荆浩及《笔法记》在中国古代美术史上的地位。 相似文献
103.
104.
105.
一
今年5月,国家宗教局利用举办全国道教界代表人士读书班之机,组织各地填写了《道教教职人员基本情况调查表》、《高学历道教教职人员信息表》、《道教人才建设调查问卷》等调查问卷,对全国道教教职人员的基本情况进行了摸底统计。统计结果显示:近年来各地人才培养工作取得了一定成效,但从全国来看,道教教职人员中人才总量不足、整体素质不高的情况并没有从根本上得到改善。 相似文献
106.
近年来,心理治疗的文化取向日益为心理学界所关注.在概要分析文化心理学理论取向和传统心理治疗特点的基础上,重点对文化心理学取向下的心理病因观、医患关系、心理治疗方法、心理治疗效果评价观做了相应分析,并对未来文化取向下的心理治疗理论进行了展望,希望对我国心理治疗理论和实践有所帮助. 相似文献
107.
108.
梁山是宜都市潘湾乡土家族著名的道教名胜。梁山道观素有“南武当”之称。闻名湘鄂五县两市的梁山紫皇观,始建于梁武帝天监元年(502年)。梁山原名筐山,海拔920米。据《宜都县志》记载,宜都有高筐山,相传尧时大水,此山不没,如筐筐然。清代《宜都县志》又载:梁山为邑中诸山冠,环大梁、群山皆拥戴朝拱,故名梁山。此山方圆8平方公里;历来就有朝梁山,暮武当之说。梁山有100余种珍稀动植物,自然地貌奇特,有龙头、龙眼、藏金洞、雷劈池、打子岩、九仙崖、探母沟、梳妆台、金顶、百余年的桂花树等景观,鬼斧神工。登上山顶有览众山小之感。神话传说,… 相似文献
109.
湘潭市道教协会第四届代表会议于2006年1月召开,会议听取、审议并通过了《湘潭市道教协会第四届理事会工作报告》和修改后的《湘潭市道教协会新的章程》。会议民主选举产生了由21人组成的新一届理事会,正一派黄应钧道长当选为会长,张月华、鄱国科、周建国当选为会长,推举张子龙为秘书长。会议礼请胡雨初、董淑和为名誉会长。 相似文献
110.
本研究以近600名来自全国各地的农村干部为被试,采用学员满意度五点量表对他们进行了满意度的调查研究。调查内容包括学院的餐饮、客房、课程设置与教师教学以及咨询、接待、参观旅游、日常管理服务四个方面。调查结果表明学员在以上四方面的总体满意度基本处于正态分布,但不同性别、地区、行政级别、工作性质的人群在一些因素上呈现出显著的差异。 相似文献