恢复强制婚检的必要性和可行性分析

我国自2003年10月1日开始施行自愿婚检。从我国现实国情出发,阐述了恢复强制婚检的必要性,并结合法理解释及过去对强制婚检争议的焦点问题进行一一剖析,以说明恢复强制婚检的现实可行性。     

读书的女孩

楼下有一间地下室,住着一个女孩,是某经济学院毕业的,大学毕业后找工作,正好遇到金融危机,工作不好找,只好应聘到一家保险公司工作。     

启动情绪和呈现方式对错误记忆的影响

采用DRM范式(Deese-Roediger-Mc Dermott paradigm),考察了启动情绪状态下词表项目的呈现方式对错误记忆的影响。结果发现:(1)启动情绪主效应不显著。(2)词表项目的呈现方式主效应显著。(3)启动情绪与呈现方式间存在交互作用。在愉快启动情绪状态下分组呈现的错误再认率明显高于随机呈现条件;当词表项目分组呈现时,三种情绪状态下的错误再认率有显著差异,其中愉快启动情绪下的错误再认率最高,其次是悲伤情绪,最低的为对照组—非启动情绪状态。说明启动的愉快情绪增强了对关键诱饵的连续激活累积效应,从而导致对关键诱饵较高的错误再认率。     

哲学史研究的实在性:基于“三方互动”的新考量——《性善与治教》作者对陈少明教授方法论审查的有限回应

如何界定"文本解释与哲学史论述的实在性"?这是一个令当今学界无所适从却又挥之不去的棘手问题。学术史研究内在地要求"忠于历史实情",而任何学术研究又都以"洞见"乃至"创新"为其最高旨趣。究竟该如何打理二者间的关系呢?陈少明教授在简评《性善与治教》之际,宣示了"思想史研究"与"建构式的观念史论述"二分的设想:前者盖致力于分析、复述历史上的思想实情,后者则侧重依托思想史资源进行成系统的创造性阐发。这种为学理念上的"二分"设想,在当今汉语学界颇有市场。然而,即便分析、复述也都是具体研究者的分析、复述,都有着特定的立场、视角、思路、方案,且须在大大小小的尺度上遵循学术论述的"无矛盾"原则,故而内在地具有"建构"性与"系统"性。因此,严格来讲,流行的"二分"理念并不成立。充分正视"分析者—复述者"同时也是"生存者—判断者"这一基本事实,自觉置身于"‘文本—研究者自己—所有其他读者’三方互动"的格局之中,通过一轮又一轮的"立场、视角、思路遴选"与"具体解释方案调试"的张力运动,不断体察并通过高质量的系统性论述去表现"文本的可阅读理解性",恐怕才是"文本解释与哲学史论述的实在性"问题的出路所在。     

精神疾病患者日间康复的质性研究

目的:了解精神疾病康复者在日间康复中心的活动状况,并且关注患者对日间康复中心的真实感受。方法 :采用质性研究方法,包括参与式观察和个案访谈法进行调查。随后,将所得数据资料通过主题分析法进行转录、编码、归纳和总结。结果:本研究结果主要包括康复的目标、康复的过程、康复的效果三个方面,集中反映了日间康复中心存在的问题有"人力...     

印证法师出净资扶助17名贫困大学生

本刊讯最近,武汉市新洲区报恩禅寺监院印证法师从该寺设立的扶贫济困基金中拿出一部分,扶助华中师范大学１７名贫困大学生,受到好评。这些学生分别为大一和大二学生,来自偏远农村及城镇下岗职工家庭,家里几乎都无力为他们提供学习生活费用,学生基本生活需要也无法满...     

追求“第一印象”的误区

“第一印象”是对初次见面的陌生人获得的印象。良好的“第一印象”会影响人们对他今后一系列行为的解释,有利于工作和生活的顺利进行。因此,塑造良好的“第一印象”成为人际交往中不可忽略的重要因素。许多书籍精心设计、介绍塑造“第一印象”的种种技巧,许多涉足社交...     

中学生学习倦怠与未来时间洞察力、成就目标取向的关系

采用问卷调查法对989名中学生进行施测,探讨了学习倦怠及其与未来时间洞察力和成就目标趋向的关系.结果发现:(1)未来时间洞察力与成绩趋近、掌握趋近和掌握回避有显著的正相关,并具有显著的预测作用:未来时间洞察力与成绩回避取向和学习倦怠具有显著的负相关,并具有显著的预测作用; (2)掌握趋近取向与学习倦怠具有显著的负相关,并有预测作用:成绩回避和掌握回避与学习倦怠有显著的正相关,并具有显著的预测作用; (3)掌握趋近、成绩回避和掌握回避取向在未来时间洞察力与学习倦怠之间有部分中介作用.     

学生认知方式影响文章阅读理解的实验研究

以初二学生为被试 ,考察了不同认知方式学生对不同体裁文章以及对有无标记说明文的学习效果。结果表明,(1)不同认知方式学生对散文的学习无明显差异,对说明文的学习场独立学生要好于场依存者;(2)场独立者对有标记的说明文的学习效果要好于场依存者;对无标记说明文的学习,场独立与场依存者之间不存在明显差异。     

善良,其实不简单

老祖宗说,“人之初,性本善,性相近,习相远。“据此,有人认为:善良,其实很简单。好像善良与生俱来,是上帝赋予每个人的秉性,而与后天修炼、个人德行无关。“简单“论者的善良观,真的很简单。比如:不落井下石啊,不幸灾乐祸啊,不贪赃枉法啊,不红杏出墙啊什么的,都是一种“善良“。老牛认为,非也,此之谓大谬不然。