中国古代雕塑艺术的瑰宝--龙门石窟大像龛群雕赏析

洛阳龙门石窟始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后(公元493年),历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝代,数百年间雕凿不断.据龙门石窟研究院统计,东、西两山现存窟龛二千三百四十五个,碑刻题记二千八百余块,佛塔七十余座,造像近十一万尊.在规模如此宏大的石窟群中,保留着大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑等多方面的实物史料,龙门石窟堪称为一座大型石刻艺术博物馆.     

实用与桥梁--访理查德·舒斯特曼

20 0 2年 10月 3 1日 ,彭锋、高建平、王柯平、章启群 (以下分别简称舒、高、王、章、彭 )等人与美国费城坦普尔大学哲学系主任 ,当代实用主义美学的重要代表舒斯特曼(RichardShusterman)教授进行了座谈。座谈内容摘要如下 :彭 :我们今天很高兴请来了舒斯特曼教授 ,与他座谈关于实用主义美学问题。高 :舒斯特曼教授的《实用主义美学》是我与周宪先生组织的“新世纪美学译丛”的第一本 ,彭锋是这本书的译者。此套丛书收入了一些国外 2 0世纪 90年代出版的美学著作。舒 :我所做的 ,是一种桥梁性的工作 ,将不同的东西联系起来。我将艺术与生活…     

“我最喜欢的文章”评选表

世界上有许多军事发明,都是科学家在探索动物奥秘中得到启迪而发明的,动物与军事发明有着不解之缘。     

试论环境道德教育的本质特征

环境道德教育是培养解决环境问题应具备的价值观和态度的教育,是环境教育的有机组成部分,它是一种素质教育、人格教育;是一种社会教育、大众教育;是一种全面的、持续的终身教育。它拓展了现代教育的空域时序人种囿见,最有可能成为跨越各种差异的国际性教育。     

科学发展观视野中的环境正义

科学发展观认为 ,环境正义是历史的、社会的、具体的。它追求的是“合理的发展”,关注的是发展的意义 ,即“为了什么发展”和“什么样的发展才是好的发展”,这一发展的核心问题。科学发展观强调 ,要实现环境保护与可持续发展的目标 ,就要同时处理和调节多重层面的正义问题 ,那种笼统的环境主张只能带来美好而不切实际的想象 ,恰当的环境理念才是人们保护环境的现实动力和精神支柱。     

加强公民道德建设努力构建和谐社会--第二届中国公民道德论坛综述

为隆重纪念《公民道德建设实施纲要》印发四周年暨迎接第三个公民道德宣传日的到来,由中共中央宣传部宣教局、中国伦理学会、中共江西省委宣传部、中共南昌市委联合主办的第二届中国公民道德论坛,于2005年9月20日至21日在江西南昌举行。与会代表围绕“公民道德建设与构建和谐社     

从西兰卡普谈土家族的审美意识

西兰卡普,汉语译为"土花铺盖",是土家族民间的家庭手工织锦.它是在木制斜腰机式上采取通经断纬,反面挑织的方法织成,具有色彩明艳、图案清晰、质地坚韧、经久耐用等特点.西兰卡普是土家姑娘自小就要学习的编织技术,而且是世代相传的一种手工艺.在母女传承的过程中,西兰卡普已经形成了固定的模式和土家儿女固定的民族审美意识.     

核心价值观：中国文化大发展的关键

文化之于经济,首先在于其工具价值;文化之于人类,根本在于其目的价值;文化之于社会,灵魂在于其核心价值。随着中国经济实力的迅速崛起,"中国奇迹"、"中国模式"日趋成为世人所关注的世界现象,中国文化应该也必须进入前所未有的大发展大繁荣时代。能否形成与中国发展相适应的"中国核心价值观",是中国文化能否大发展的关键所在,是中国能否成为强国的主要标志。     

《古兰经》和《圣经》中的人之初

犹太教、基督教和伊斯兰教都认为亚当和夏娃(伊斯兰教中称阿丹、好娃)是人类的始祖,地球上的第一对夫妇。《古兰经》和《圣经》关于人之初的描述有共同之处,也有诸多不同。《圣经》中的人之初《旧约圣经》的《创世记》中有两处关于人之初的描写《,新约圣经》的《罗马书》和《哥林多前书》中在解释基督对人类的救赎时也提到亚当。第一处描写:神决“定照着我们的形像,按着我们的样式”造人,让他“管理海里的鱼,空中的鸟,地上的活物”。神赐福于人并要“他生养众多”。神欣赏他的造物,造人之前,每造好一物,都为其取名,而且“神看着是好的”。第…     

发展性阅读障碍者的快速命名缺陷

快速命名任务是一种需要命名多个高熟悉项目的认知任务,尤其适合用来对成因复杂的发展性阅读障碍进行研究。许多研究者使用不同类型的快速命名任务发现,发展性阅读障碍者的快速命名缺陷在眼动过程表现为中央凹和副中央凹的加工困难,在认知过程中表现为抑制能力较差等。未来的研究中应该注意到快速命名缺陷的复杂性,采用多种方法相结合的方式来探究快速命名缺陷的本质,从而建立系统性的假说。