儿童研究的方法

本章,我们将讨论儿童发展研究的各种不同类型,它可以根据所采用的程序、研究人员的意图、和研究进行的情境加以区分。有些儿童行为的研究人员倾向于只用充分标准化的测验,这样就可以把所评定的儿童能力的其它儿童进行比较。有些研究人员设计专门的模拟程序,他们把这种模拟程序用来作实验去测试可能来自学习理论的假设。有些发展学家更喜欢进行“现场”研究或在孩子们的正常活动场所进行研究,从而记下较年幼儿童和     

苏联社会心理学的发展

我首先要强调指出,我国社会心理学是一门年轻的科学,因为我国社会本身是年轻的——今年要纪念建国六十周年。十月社会主义革命后社会心理学发生了重大的事件,当时我国全部科学都在马克思主义新方向下进行改建。在这些年当中,全部心理学接受了马克思主义哲学,马克思主义思想观点,但是普通心理学的这个过程进展顺利,社会心理学最难处理,因为它的对象密切联系着尖锐的社会、政治和意识形态问题。国立莫斯科大学哲学和逻辑学系主任切尔潘诺夫教授主张把心理学划分为两部分,一     

心理学和政治

最近,全苏政治科学联合会在莫斯科举行学术年会。会议的题目是“心理科学的政治潜力和政治心理学问题”。苏联的政治学家、心理学家、历史学家、哲学家、社会学家、科学院心理所的领导者和研究人员、政治科学联合会执委会的代表等参加了会议。苏联政治科学联合会主席沙赫纳扎罗夫致开幕词,罗辛、季利根斯基、扎莫什金、基托夫及会议其他参加者做了报告和讲话。他们的发言论述了广泛范围的问题。要求研究者把政治和心理学的知识综合起来,建立学科间的综合观。     

联邦德国现代哲学的主要倾向

一、非封闭的哲学概念要描述德国哲学的现状,并非易事。德国虽然有许多“好的”哲学家,但却没有能够驾驭整个[哲学领域]的杰出的思想家。在哲学的基本理论、方法和兴趣之间虽然有着明显的、甚至原则的区别,但却不存在自成一体的、其对立性足以代表整个哲学研究的学派和方向。因此,就难以勾画出划分学派的略图。但是,每一个哲学家都愿意同任何一个哲学家就一切哲学活动进行讨论式的对话。这并不意味着哲学的统一性,而恰恰表明对立的立场在对话中清楚地显示出来,表明哲学家是互相持批判态度的。同时,要举出     

生态科学中的事实与价值

引言 1969年的国家环境政策法案(NEPA)向作为科学家和作为普通公民的生态学家提出了艰巨的任务。至少一个世纪以来,政府官员已经在期望生态学和环境科学能够帮助提高国家的林业、水产业和农田的生产能力。NEPA 与七十年代的环境法规一道,提出了另一项要求。它要求生态学家们不仅要为经济利益去协助政策的制定者们管理生态系统,而且还应协助他们保护生态系统。这项法律呼吁生态学不但要指导人们使环境能够提供更多的财富,而且还应指导人们从生态环境固有的自然本性出发对它们加以保护。在本文中我将论证,管理和保护这两项任务对     

市民社会悖论

栏主持人 :孙晓莉按语 :“市民社会”一词译自英文“Civil Society”。从概念本身的演变来看 ,“市民社会”更多地是在与国家的相对关系中获得其规定性的。西方市民社会理论研究经过了几次转型 :在古典市民社会理论家如亚里士多德那里 ,市民社会等同于政治社会或国家。随着生产     

对他人及其生活表现的理解

理解和解释是在人文科学中所使用的方法。所有的作用都通过理解和解释来统一。理解和解释包含人文科学的全部真理。在每一阶段,理解都展现一个世界。对他人的理解和对精神生活表现的理解是以我们自己的经历以及我们对这经历的理解为依据的,并以经历和理解的连续不断的相互作用为依据的。但是这里我们所研究的既不是逻辑结构,也不是心理分析,而是根据一种认识论的观点来进行分析。为求得历史知识,我们打算确定对他人进行理解的价值。一、生活表现这一题目就是我所称的生活表现。这些生活表现作为一种精神的表现形式,出现在感觉世界中,因而使得对精神活动的认识成为可能。所谓“生活表现”,我理解为不仅包括那些表     

一种新资本

皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu,1930--2002)通过对法国、日本、美国等发达国家的教育制度的解读,揭示出文化资本在当今社会再生产过程中起着关键作用.他通过对名牌大学与普通大学的区别以及马克斯韦精灵的隐喻,说明学校日益成为当代发达国家社会分层的国家机器;学校是通过授予毕业文凭的隆重典礼,告知世人:文化资本的拥有者从此成为国家贵族并拥有国家承认的合法特权;由于文化资本价值的升温,造成了当今发达国家的高等学校之间的竞争以及青少年之间的激烈竞争.     

后现代主义、德里达和延异

在过去的 30年里 ,哲学界出现了一个颇有影响的新运动 ,人们称其为后现代主义。有人认为 ,后现代主义是一个模棱两可并难以界定的概念。人们常常以多种方式应用之 ,这些方式和哲学上的后现代主义运动密切相关。我把后现代主义定义为一个运动 ,其核心主题是批判客观的理性观和同     

历史主义

“历史主义”这个词,看来好象有两个完全相反的意思。它常常意味着,对过去的解释和评价,要防止脱离历史时代的做法。在这个意思上,历史主义是指,理解过去的事情要使用能使当时与这些事情密切相关的人们所能明白的术语。此外,人们时常以历史主义意指:怀疑和反对这样一种观念,即标准或价值观能够超然于相信它们的人们而存在。怀疑的历史主义常被认为是一种很坏和腐败的学说。如:胡塞尔痛斥它是对哲学思想的否定(见《作为严格科学的哲学》,1911年);并且在《自然权利和历史》(1950年)一书中(这本书在美国保守主义者中间仍有奇异的影响),L.斯特劳斯诅咒它是攻击“自然权利”的古典观念。他称怀疑的历史主义为