客体运动方向的视觉工作记忆存储方式

采用变化觉察范式,以独立运动的客体为对象,通过两个实验,探讨多个客体的运动方向在视觉工作记忆中的存储机制,即单个对象独立存储,抑或其存储受多个客体构型的影响。实验一和实验二相继考察了非目标客体运动方向变化,以及是否存在非目标客体对觉察目标客体运动方向的影响。结果发现,非目标客体运动方向变化条件下的觉察正确率显著低于不变的条件,然而只呈现目标客体条件下的觉察正确率与同时呈现目标和非目标条件无显著差异。该结果与前人在静态条件下对目标客体的觉察受目标客体和非目标客体整体构型影响的结论不一致。本研究的结果支持多个客体的运动方向信息在工作记忆中是以独立方式存储的假设。     

给自己一个悬崖

有一个人捡到一只小鸟,就将这只小鸟带回家里,给他的孩子玩耍,孩子将小鸟与小鸡一块饲养。慢慢地,小鸟长大了,人们才发现,这只小鸟原来是一只鹰。虽然这只鹰和鸡群相处得很好,但总有人家里丢鸡,人们就怀疑是这只鹰吃了鸡,强烈要求主人将这只鹰处死。这家主人舍不得,但迫于大家的压力,他决定放生这只鹰。但是,不管主人将它放到什么地方,它总能回到村里来。有一个人说他有办法,将鹰带到了一个悬崖边上。他将鹰向深渊里扔去,那只鹰一开始,就像是一块     

用心灵和诚实敬拜神

曾看到《天风》上报道,有些地方,信徒没有足够的聚会处所,雨天撑伞,晴天在烈日下聚会,心中十分难过,常祈求神早日赐给他们有一个能安静崇拜的处所,也希望政府大力落实宗教政策,各地两会给以帮助。 但是,当我看到《天风》报道,有些地方,以建堂的名义到处发募捐信的时候,心中也不是滋味。 如何看待这一问题呢?我默默地思想,默默地求神带领我们正确认识这一问题。     

澳门佛教及其信仰特点

1999年12月20日，澳门将回归祖国。在这炎黄子孙普天同庆之际，特撰文介绍佛教情况，供悉四方，以资沟通。一、澳门宗教的基本情况澳门，地处我国东南沿海，珠江口西岸。北接广东珠海市，东距香港61公里。由澳门半岛与仔岛、路环岛三部分组成，总面积23．5平方公里。古称“濠镜澳”：澳，本意为泊船之港湾；濠，以近海产牡蛎（粤语即濠）而名；镜，乃半岛两侧海湾波平浪静。形状如镜之故。自古以来，澳门就是中国领土。早在新石器时期，中华先人即在此创造文明。秦朝时为南海郡番禹县所辖，从晋代起属东官郡，隋朝时属南海县，唐代属东范县…     

为自己鼓掌

哲人说,生活的强者需要掌声来激励,需要鲜花来庆贺。然而,生活中失败者居多,这就需要我们具备一种良好的心境。当你置身于“山重水复疑无路”的困境中,应以心为灯,以血为油,坚持求索,为自己鼓掌。忧伤了,你可以到幽深的林阴道上漫步,对着森林为自己鼓掌。这时的掌声,虽不旷远,但小鸟听得见,流水听得见;失意了,你可以到博大深沉的大海里去游泳,对着蓝天为自己鼓掌。这时的掌声,虽不高亢,但风儿听得见,浪花听得见。这时的掌声,催生我们精神抖擞,神志勃发,什么失意,什么不快,什么困难,就会在自己的掌声中烟消云散。     

土地娘娘的智慧

从前有个山，山上有个土地庙，庙堂上供的是土地爷爷和土地娘娘。     

种一株心兰

唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游四方。有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。     

哲学现代化?哲学科学化?抑或……?

胡宝琛同志《评所谓哲学现代化》一文于本刊1986年第11期发表后,读者先后来文评议,并在“哲学现代化”、“哲学科学化”及其他提法之间,作出各自的抉择。新疆大学蔡灿津同志认为,胡文不同意“哲学现代化”这个流行口号,“很有见地”,但代之以“哲学科学化”或“哲学更加科学化”则不妥。首先,“马克思主义哲学无疑是一门科学,对于科学本身再使用科学化的提法似乎并不科学”,“更加科学化”中的这个“更     

谢谢你，住在我心里的美丽的妖

正午后,蔷薇花香涌动的习习微风中,我独自走在曲折蜿蜒的老城小巷里,阳光透过梧桐叶的缝隙,洒下朵朵零星的碎片,如同天使无意间掉落的晶莹珠玑,不觉间就动了心念,脚步碎碎的,去踩那些散落在地面上的斑驳光影。就那样,时光洇开年少的画面——那时的我,也应该是现在这个样子吧?就像是被复制了的欢喜,跳     

在路上的你最美丽

就好比读书，书中全是人间的悲喜剧，可你看着看着，就会忘了结尾，忘了开始，甚至忘了作者，只有那跌宕起伏的剧情，在你沧桑的心中，星光闪过。