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211.
中国学者的东正教新作一经问世,便自然会引起俄罗斯读者的兴趣,因为它能够帮助人们了解当代中国学者最为关心的问题。1999年6月中国社会科学出版社出版的中国著名宗教学家乐峰的《东正教史》一书作为中国当代学术界系统研究东正教的首次尝试,成为俄罗斯学者们关注的焦点。 乐教授是中国东正教研究领域的权威性专家,他为人谦逊,对自己的事业十分执着,他的名字为研究俄国传教士团在中国的俄罗斯同行们所熟知。50年代初,乐峰教授毕业于北京外国语学院,尔后在北京大学哲学系工作。70年代末,他开始了自己的东正教研究生涯。80年代后期,…  相似文献   
212.
本刊讯 (记者马利强 )2001年 4月 23日上午,中国伊协在京举行了“中国伊斯兰教教务指导委员会”成立会议。国务委员司马义·艾买提,中共中央统战部副部长、国家民委主任李德洙,全国政协民宗委副主任黄璜,国家宗教局局长叶小文、副局长杨同祥等领导同志出席会议 并表示祝贺。杨同祥副局长作了重要讲话。中国伊协会长、副会长、顾问、副秘书长以及在京委员、部分伊斯兰教界知名人士和中国伊协部分工作人员近 100人出席了会议。   这次会议的中心议题是:成立中国伊斯兰教教务指导委员会,确立教务指导委员会的工作规则,组成人员、组织…  相似文献   
213.
本刊1998年第4期发表的沈跃春就悖论问题同张金兴商榷的文章,涉及黄展骥先生的观点,引起黄展骥先生的兴趣,特投来此稿,希望能引起“争鸣”,促进体论问题的研究。]  相似文献   
214.
215.
今年是是我国天主教会发起反帝爱国运动,发表革新宣言五十周年的喜庆之年,我代表宜昌教区向与会的各位代表以及全国的神长、教友们,致以热烈的祝贺! 在五十年前的十一月,我们天主教会冲破外国传教士的百般阻挠,首先由四川广元的王良性神父等人发起了革新宣言之后,南京、天津、宜昌以及各地天主教会也相继发表了革新宣言,这次全国“一会一团”为了纪念这一具有深远历史意义及现实意义的爱国运动,举办一次纪念大会,我感到很有必要及很有实际意义。 回顾天主教传人中国的历史,特别是鸦片战争后的一百年历史,很清楚的说明外国传教士…  相似文献   
216.
阿弥陀净土之观想──吐鲁番吐峪沟石窟壁画我见   总被引:1,自引:0,他引:1  
引言在中国新疆吐鲁番石窟的禅观壁画中,绘有阿弥陀净土的禅观图、简洁净土图和不净观想图等,这些图像在考虑作为实践意义的观想与净土教美术结合方面,是极其重要的资料。吐峪沟石窟壁画尽管目前不多为人所知,而意义非同一般,笔者在实地调查的基础上。以观想图为中心介绍。吐峪沟石窟壁画不仅可供了解净土教美术的初期形态,尤为重要的是,能启发我们认识《观无量寿经》所描述的观想图是如何形成的。所谓观想的实践与美术作品密切联系这一状况,似乎与中亚的风土分不开。据本世纪初欧洲与日本探险队的调查,以及近年来中国的多次调查,…  相似文献   
217.
近期,电视台播放《碧血青天杨家将》一剧,其中有一段神奇的“灵蛇测谎”的断案故事。大意是:在开封府,杨宗保告庞龙官报私仇陷害杨家将。天狼山战役,杨家军被辽兵围困,内无粮草,外无救兵,屡次求救于元师庞龙,庞按兵不动,致使杨部全军覆没;而废龙又告杨家将好大喜功不听将令自取灭亡。双方各执一端,互不相让。当时人证已死,物证不在,孰真孰伪,谁是谁非,着实难以了断。然而,包公神机妙算,只施一计“灵蛇测谎”,便迅速地公断了这一要案。包公先让博学的公孙先生讲明灵蛇测慌的根据:说谎者心虚,脉搏加快,体温升高,接近灵…  相似文献   
218.
通才取胜     
美国曾对1311位科学家进行了为期5年的追踪调查,从他们所获取的事业成就特别是创新成果来衡量,得出的结论是:“通才取胜”。“通才”,从宏观来说,是通晓人类进化水平和所面临的主要问题,以及能够把握促进人类进化的正确方向和善于调节解决人类所面临的主要问题的方略的才能,是能够正确估价自身所处的时空位置、智能优势和相关条件的才能。这是作为“通才”的战略意义上的“通”。这也是“通才”之所以能够成为“通才”的哲学基础。其次,从微观来说,是指在综合度是自身所具备的各项素质、各种条件的战略高度上,做到“博学多才,通…  相似文献   
219.
一个不满意的顾客将使企业损失许多潜在的客户;其实只要处理得当,反而可以得到更多的顾客。一架由英国伦敦经美国纽约、华府、飞往迈阿密的英航班机,因为“机械故障”,迫降在纽约。英国航空公司立即调动班机,将63名旅客接往目的地。当这63名旅客分别抵达华府或迈阿密时,英航职员立即呈递致歉信,并为其办理退款手续:63名旅客可退回全部票款,此次旅行免费。英航的补救措施是十分高明的,因为顾客的抱怨对企业伤害甚巨。根据统计,大约只有4%到10%的顾客在对服务品质不满时会投诉;其他消费者不投诉,却会到处毁谤这家公司服务的品…  相似文献   
220.
人类的思想史既有令人振奋的方面,也有令人压抑的方面.也许有人会把它看作是一部偏见和教条的历史,在这段历史中,人们常常是偏执和狂热地固守这些偏见和教条.也许有人甚至会把它描述成宗教狂或准宗教狂的发作史.说到这里,请读者不要忘记,自穆罕默德以来,人类破坏性最大的战争基本上都是由于宗教或意识形态引起的,当然,成吉斯汗所进行的战争是个重要的例外,看来可以说他是倡导宗教信仰自由的一个典范.毫无疑问,即使在可悲的、令人压抑的宗教战争的景象中,也有令人振奋的场面.从古至今,数不胜数的人为了他们的信念、为了他们认为是真理的思想而生活、会捐躯,就是一个事实.  相似文献   
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