现代文化体系与中医学生的素质教育

1　中医学生的科学素质教育与现代高度发展的科学技术相比而言,可以说中医院校的科学技术规范教育是极为有限的,中医学生对于现代科学技术的了解限于西医体系的部分内容。或许,学生可以通过其它各种途径或多或少了解科学技术及其某些方面的价值,但科学的思维方法、规范和精神很难真正内化到学生的心理中去,绝大多数人对科学的认识和崇拜表现为社会功利主义。也正是因为如此,当中医学借助现代科学理论和方法(包括现代医学理论和方法)整理提高中医学,却面临着中医的传统思维与现代科学理性的巨大差异时,就经常显得无所适从。中医学生中,或固守…     

冥想的安全性

大量研究表明冥想有助于身心健康的维持与幸福感的提升,但与此同时,飞速发展的研究与实践却严重忽略了对其安全性的考察。目前,我们对冥想各群体(临床人群、修行人、正念冥想指导者、普通练习者及大学生等)不良反应的表现、影响因素及发生与转化机制等都知之甚少,目前国内该领域的研究尚属空白,这是迫切需要研究者和实践者重视和严肃对待的伦理问题。国外研究表明,总体而言,冥想不良反应率为8.3%,表现在认知、感知觉、情感、躯体化、意志、自我意识与社会功能等7方面内容的不适或改变,严重的甚至出现自杀意念与行为;冥想不良反应的影响因素包括练习者、练习、关系及健康行为等4方面的内容。中国文化下本土化研究的开展以及冥想指导者胜任力等问题是未来研究的重要方向,分解设计、纵向设计与个人中心取向是重要的研究方法。     

语义空间的研究方法

对于语义空间的研究一直是认知心理学研究的一个热点。由于对词汇语义系统的不同观点,科学家们试图从不同的角度采用不同的方法来进行研究。目前,有代表性的语义空间研究方法主要有两种:潜在语义分析(LSA)和语言的多维空间类比(HAL)。潜在语义分析是指利用奇异值分解的方法来探索文章中潜在的语义关系的方法;语言的多维空间类比则是利用多维量表(MDS)的方法来提取语义信息。     

生命伦理学的学科框架、原则及相关问题之我见

生命伦理学应把主要的研究内容转移到精神、灵性与社会生命的伦理解读,研究什么是生命的伦理价值,以及"医疗与保健政策的公正"方面;生命伦理学的学科体系可分为原理（原道）、原论（原法）与原用（原实）三部分,可划分为理论生命伦理学与应用生命伦理学两部分;生命伦理学的原则可分为母原则、基本原则与应用原则;生命伦理学要鼓励创建各种学派,不要搞一言堂;在生命科学进化的今天,有必要保持心境平和,而不是戏剧性的躁动。     

禅宗和文人画

禅是中国的产物。但禅起源于印度,是古代印度所谓瑜伽的智慧:即与宇宙冥合的智慧。禅是梵语,意为冥想;瑜伽则是精神集中。禅的本意是集心一境,专念一物。它本来是佛教徒修习的一个内容:在形式上安静身体、统一精神,其方式就是坐禅。佛教也常以“止观”代表禅,止是心的安静,观是     

用革命精神改进心理学教学和研究工作——关于心理学工作革命化座談的情况綜述

去年以来,我国各地心理学工作者在大学毛主席著作、实现思想革命化和工作革命化的同时,就心理学工作如何加速革命化的问题展开了热烈的讨论。北京、上海、广州、成都、哈尔滨等地心理学工作者曾先后举行了一系列座谈会。讨论中涉及心理学教学和研究工作中的许多重要问题。对许多问题有了大致相近的看法,但也存在不少分歧意见。茲就所看到的有关材料和所能了解到的有关情况,综述如下。     

关于生产关系一定要适合生产力性质的规律

生产关系一定要适合生产力的性质,这个命题是大家常说的,好象已经没有什么问题。但一结合实际稍加深究,就会发现对于这个命题的理解仍然有若干分歧。现在,且就个人思虑所及,提出几个问题并且说出自己的意见,以就正于关心这个问题的同志。     

批判我旧著“社会学原理”的資产阶級思想

由于我出身于剥削阶级的家庭,长期受封建教育和资产阶级教育,又长期从事于资产级阶社会学的教学和研究,解放以前,我对于这门学问的阶级本质是没有正确的认识的。解放以后,在党的培养和教育下,认真地学习了马克思列宁主义理论,认识到资产阶级社会学的反科学性和反动性。自整风运动开展以来,经过反右斗争和双反运动,深切认识到学术思想战綫上社会主义和资本主义两条道路斗争的严重性,不徹底清除资产阶级社会科学思想的残余,就不可能巩固地建立起社会主义的社会科学。大立必先大破,兴无必先灭资。因此,我除近年已发表的关于资产阶级社会学的一般批评外,对于我过去所著“社会学原理”一书再作一次具体的分析批判,以认识这书的资产阶级思想的本质,从而巩固自我思想改造的基础。     

赫哲族鱼皮画的传承与拓展研究

赫哲族鱼皮画这个来自中华民族传统的绘画艺术,是赫哲族宝贵的遗存文化,是非物质文化遗产,具有重要的艺术价值和研究价值。对我国传统赫哲族鱼皮画材料技法的继承,是为了推动赫哲族鱼皮画材料技术在当代中国的更好发展,继承并不是保守的,而是遵循固定模式,传承是创新的基础,创新是传承的目的。     

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