基督徒应怎样看待传统？

“传统”是指世代相传的具有特点和文化内涵的道德、礼仪、风俗、文艺等等。这对中国基督徒来说,又有“社会传统”与“教会传统”之分,而对“社会传统”,当代的基督徒应如何看待?对此,按面临的现实,应讨论的集中起来似乎是三个具体内容：一、“伦理道德”我国传统的“伦理道德”是以儒家的仁、义、礼、信,孝等为核心。据近来有媒体对几所高校本科生的问卷调查,从中知道了传统文化在当代青年中的分量,透露出他们对儒家的道德价值观几乎没有什么异议;也没有一个认为是“过时东西”。对此,我们也不难知道,这与圣经和基督教全部教义在道德层面上的教训是一脉相承的。如     

西安湘子庙举行修复竣工暨神像开光庆典活动

2006年10月27日至28日,由陕西西安市碑林区人民政府、西安万寿八仙宫主办、西安市湘子庙承办的“湘子庙修复竣工暨神像开光庆典”活动,在西安市湘子庙隆重举行。国家宗教事务局赵燕华处长,中国道教协会任法融会长,张继禹、唐诚青副会长,袁炳栋秘书长,袁志鸿、张明心、胡诚林副秘书长,陕西省政协刘石民副主席,陕西省委统战部副部长、省宗教局局长马尔立,西安市政协程群力主席,市人大卢猛虎、姚联盟副主任等有关方面领     

海绵窦肿瘤手术治疗临床决策

海绵窦肿瘤是神经外科医生富有挑战性的治疗难题。缘于海绵窦神经血管复杂,内部结构易受损伤,出血难以控制。临床中有些肿瘤在海绵窦内侵袋不很深。近5年我们采用翼点或颞下入路经海绵窦外侧壁手术切除海绵窦肿瘤7例,效果优良。     

生命伦理学的知识场域与现象学问题

目前,生命伦理学研究中最首要的是,对相关知识、基本概念、语词的统一。应该挖掘所有人类的理性遗产和文化资源,建立和构建生命伦理学理论框架和体系,从而解决对具体生命伦理问题和现象评价的困难。生命伦理学存在一个多维的知识场域,揭示、解释和勾绘这个场域,对生命伦理学的学科建设,具有重要意义。     

佛教思想与《红楼梦》的创作

《红楼梦》被称为中国古代文学的最高峰,中国封建社会的百科全书,世界文学史上的天才杰作,在中国文化史上产生过重     

新年蒙福

“福”自古人人向往之。 新年、春节到来时,我国民间常有贴大红“福”字的习俗。连我们基督徒家里,若逢喜庆佳节,或乔迁新居,亦有喜欢贴上一幅“福”字的字画。好消息也称“福音”等等,不胜枚举。这一切都体现着人们对“福”的渴慕和追求。圣经启示上帝就是万有真原,万“福”之本,紧跟“创造”即是“赐福”(创1:28),据统计仅《旧约》提到上帝的赐福或祝福有300多次。新年、春节来临之际,愿上帝的“福”伴随节日的欢乐降临千家万户!     

多动症儿童的智力水平、行为与认知事件相关电位的研究

通过对多动症 (MBD)儿童的智力、行为和认知事件相关电位的分析研究,发现多动症儿童的智力水平正常但均数都低于正常儿童,行为问题的检出率和行为量表指数高于一般正常儿童,反映大脑认知功能的事件相关电位的N2、P3的潜伏期较之正常儿童组均延长,且差异均达到显著性水平。     

对中医科学性的全面认识

对于“中医是科学的”这个命题 ,有人支持 ,有人反对。支持的人自然有其理由 ,这便是“中医治病有效” ,而且这点也是中医得以存在并有所发展的重要理由 ,也是反对者不可否认的。但反对者也有其理由 ,这便是“中医的理论是不可检验的 ,它没有试验基础”(请注意 ,这里的试验是指隶属于中医体系的试验 ,而非现代研究中的那种验证性试验 )。以上这两种观点都有其合理性 ,当然也都有其片面性。首先要搞清楚“科学的”一词的含义。人们在使用这个词的时候 (作为定语或表语 ) ,其含义就是“符合客观真理的”。而科学则是人们在认识客观世界的过程…     

处境不利学生的特征解读——评《聚焦处境不利学生:社会性发展研究的对象关注》

处境不利作为现代社会发展关注的新问题,在社会心理研究中受到越来越多地重视.<聚焦处境不利学生:社会性发展研究的对象关注>一书对处境不利学生的形成根源、损害程度、发展前景进行了深入地探讨,是这一领域社会心理研究的新力作,对理解处境不利学生的社会性发展特点和教育问题具有重要的指导意义.     

情绪社会分享与情绪趋同的关系

Anderson(2003)把人际交往双方情绪相似性随时间而增加的现象定义为情绪趋同.为了榆验情绪社会分享在情绪趋同形成中的作用,本研究根据被试在7天情绪社会分享日记中的分享对象提名情况,匹配出情绪分享组,并比较了情绪分享组被试与随机组被试在情境故事测验材料上情绪反应的相似性.结果发现,情绪分享组的情绪相似性显著高于随机组,这表明:持续地交互进行情绪社会分享可增进情绪趋同.进而提高人际满意度和人际质量.