秦及汉初简牍中的“同产”

"同产"身份的认定在秦至汉初经历了一个变化的过程。秦王政廿六年十二月之前,"同母"和"同父"者皆为"同产",其后则仅限定为"同父"者。"同产"是秦及汉初法律中的"三族"之一,是连坐的重要对象。"同产"亦有"占年"、财产继承、分户、置后等权利和义务。秦及汉初"同产"认定标准的变化,以及法律对"同产"违律的处置、权利与义务的规定,反映出秦至汉初父权在不断加强,但母系因素在置后等过程中仍有一定影响,并且长幼尊卑的伦理秩序在这一时期尚未完全确立。     

中学生连环数运算中的工作记忆资源分配策略

以初一到高三274名中学生为被试,以连环数认知运算为实验材料,对中学生工作记忆资源的分配策略进行了考察,结果表明:中学生工作记忆资源的分配存在多种策略,且具有多样性;外部策略的正确性高于内部策略和内外部结合策略;中学生使用不同策略解决问题的反应时差异显著;以学生的策略选择的百分比和策略的正确率与解题速度为指标综合考察学生的策略选择来看,中学生较倾向于选择正确率较高的策略。     

“哲学与社会发展论坛(2010)”综述

2010年10月27日,由中央党校哲学教研部、中央党校社会发展研究中心、中国马克思主义研究基金会联合主办的哲学与社会发展论坛(2010)在中央党校举行。近80名专家学者参加了会议。本届论坛的主题是中国发展道路的哲学探索。     

现代人还能画得出“深山藏古寺图”吗?

今年第4期《佛教文化》以三幅令人之作为引子．号召大家来评说“深山藏古寺”之画。俗话说：“看事容易做事难”，绘画也不例外，说得头头是道，恐怕拿起笔来就不知从何下手。但我们要坦率地说．这三幅画都不是成功之作。主题不鲜明、突出、意境模糊。看来这三幅画均没有创造出心灵中典型的东西．这种典型的东西在美术家来说就是意境。第一幅画意在藏．而体现深山不足，就藏而论也不足．尽管画讲究似与不似之间、但不能离开“寺”。同时又犯了作画十二忌中之“布置拍密．远近不分，山无气派”的三忌。第二幅画构图更糟，成了十字架，白云不…     

读《儒行》札记

《儒行》同见于《礼记》和《孔子家语》,应出于孔门弟子所记,并经整理而成,其成书年代当在春秋战国之际。不过,《孔子家语.儒行解》与《礼记.儒行》相较,则更为原始。《儒行》对于理解孔子思想和原始儒学,是最为系统而完整的论述,理应得到学者的重视。     

中国加入WTO的政府应对策略

中国加入ＷＴＯ ,对企业提出了严峻的挑战 ,但更重要的是对政府的挑战。因为ＷＴＯ是以市场经济为基础的 ,ＷＴＯ协议对各成员方政府的职能和行为方式进行了较为严格的约束。它不仅要求政府的政策透明、公平、公正 ,而且禁止政府直接行政干预。这就客观上要求我们各级政府的行政职能和行政方式彻底放弃传统的管理模式和运作方式。1 .明确政府定位 ,转变政府职能 ,建立适应市场经济发展要求的行政模式。按照市场经济的要求和ＷＴＯ的原则 ,政府职能要由指挥型向服务型转变。在我国 ,目前政府越位、缺位和错位的现象比较突出。越位 ,就是市场…     

破邪扬善 热爱和平 维护人权

２００１年４月１８日，联合国人权委员会在日内瓦召开了第５７届会议。会上，少数国家打着“民主”、“人权”的旗号，对中国的人权和宗教状况进行无端责难。中国宗教界代表奋起反击，他们以无可辩驳的事实向与会各国代表陈述了中国的人权乃是把生存权放在首位的真实人权；中国依法取缔“法轮功”邪教组织乃是顺应民心的正义之举。中国宗教界代表的精彩发言，博得了各国代表的阵阵掌声，赢得了世界上绝大多数有正义感的国家的支持。本刊特刊发圣辉法师、曹圣洁牧师在会上的发言，以飨读者。     

除夕钟声传友谊

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。这是唐代诗人张继     

高举旗帜 首先要把握精髓

高举旗帜首先要把握精髓孙凤栖党的十五大的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。大会的灵魂，就是高举邓小平理论的伟大旗帜。并把这一理论确立为党的指导思想，同马列主义、毛泽东思想一道“作为自己的行动指南”写入党章...