“社会科学与当代中国社会问题”学术研讨会召开

国际社会科学杂志社、中国社会科学杂志社、清华大学哲学系于2004年6月12日联合举办了“社会科学与当代中国社会问题”学术研讨会。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中共中央党校、北京师范大学、《求是》杂志社等单位的30位专家参加了学术研讨会。学者们认为,需要强化     

对中医科学性的全面认识

对于“中医是科学的”这个命题 ,有人支持 ,有人反对。支持的人自然有其理由 ,这便是“中医治病有效” ,而且这点也是中医得以存在并有所发展的重要理由 ,也是反对者不可否认的。但反对者也有其理由 ,这便是“中医的理论是不可检验的 ,它没有试验基础”(请注意 ,这里的试验是指隶属于中医体系的试验 ,而非现代研究中的那种验证性试验 )。以上这两种观点都有其合理性 ,当然也都有其片面性。首先要搞清楚“科学的”一词的含义。人们在使用这个词的时候 (作为定语或表语 ) ,其含义就是“符合客观真理的”。而科学则是人们在认识客观世界的过程…     

处境不利学生的特征解读——评《聚焦处境不利学生:社会性发展研究的对象关注》

处境不利作为现代社会发展关注的新问题,在社会心理研究中受到越来越多地重视.<聚焦处境不利学生:社会性发展研究的对象关注>一书对处境不利学生的形成根源、损害程度、发展前景进行了深入地探讨,是这一领域社会心理研究的新力作,对理解处境不利学生的社会性发展特点和教育问题具有重要的指导意义.     

情绪社会分享与情绪趋同的关系

Anderson(2003)把人际交往双方情绪相似性随时间而增加的现象定义为情绪趋同.为了榆验情绪社会分享在情绪趋同形成中的作用,本研究根据被试在7天情绪社会分享日记中的分享对象提名情况,匹配出情绪分享组,并比较了情绪分享组被试与随机组被试在情境故事测验材料上情绪反应的相似性.结果发现,情绪分享组的情绪相似性显著高于随机组,这表明:持续地交互进行情绪社会分享可增进情绪趋同.进而提高人际满意度和人际质量.     

关于高中生认知方式的测验研究

对２５４名高中生,５７名大学生和６８名初中生（已去掉不合格者）进行了“镶嵌图形测验”,探讨了当前我国高中生认知方式场依存性－独立性发展的特点。研究结果表明：（１）在高中阶段,学生认知方式的场依存性－独立性的发展有其相对稳定性。（２）高中男女生的认知方式发展存在明显的性别差异。（３）文理分班对高中生认知方式的发展并无明显影响。（４）高中生的场依存性─独立性认知方式与其语文、数学学习成绩相关不明显。     

审美文化的未来走向

审美文化的未来走向邹广文当代美学研究正面临着体系的转型与重建,人们深切感到：美学是一门人文色彩很强的学科,人的审美活动作为文化创造系统中最富魁力的部分,它应该以自己的特殊形式来表达现实文化发展的时代精神,表达人类文化创造的超越本性。从这一角度来展望当...     

中国现代医学美学与美容学学科进展和展望

中国现代医学美学与美容学学科进展和展望中华医学会医学美学与美容学学会张其亮,孙少宣科学技术的发展、新的医学模式的建立,人民物质文化生活水平的提高,社会人群对美的追求越来越迫切,医学美学和美容学这门新的交叉学科就是在这一形势下应运而生,并逐渐发展起来的...     

关于“文化人类”和“人类文化”的哲学反思──读《塑造论哲学导引》

关于「文化人类」和「人类文化」的哲学反思读《塑造论哲学导引》邹广文（山东大学哲学系２５０１００临近世纪之交和千年之交,人类文化的变迁和思想的跃动变得异常活跃。尤其是在当代中国改革开放的历史背景下,人文学术的研究与思考也在逐渐走向深化。张全新教授的新著...     

墨子矛盾律思想的表述与应用

在中国古代逻辑学中,形式逻辑矛盾律的理论概括是由后期墨家作出的(约在公元前4至3世纪)。后期墨家在《墨经》中把判明和争辩一对矛盾命题的真假值,叫做“争彼”。如针对一个动物,甲说“这是牛”,乙说“这不是牛”,这就是“争彼”。而矛盾命题的真假值规律是“不俱当,必或不当”,即不能同真,必有一假。假如这个动物被判明是狗,那么说“这是牛”就是假的,而说“这不是牛”就是真的。但是早在对矛盾律作出正式的理论概括以前,即在公元前5世纪,墨子(约前480至前420)已经朴     

墨家逻辑中的归纳问题

由墨翟创始的墨家学派,全面系统地研究了名、辞、说、辩(相当于概念、判断、推理和论证)诸思维形式及其规律,构造了一个关于辩的逻辑体系。这在中国古代可以说是独一无二的。因为其他各家的逻辑思想,都没有墨家这样全面系统。就连把儒家正名的逻辑思想推向高峰的荀卿,也只是在他的《正名篇》中提出了一个关于名(概念)的逻辑体系,而对于辞和辩说(判断和推理论证),则缺乏深刻的研究。所以,墨家逻辑是中国古代唯一可以同亚里