新时期理想信念教育的思考

当前我国社会正处于由计划经济体制向市场经济体制转换,由单一利益主体向多元利益主体的转变过程之中,这些全面而深刻的转变,在人们心灵深处产生了激荡和冲突。复杂的社会现实引发各种思想倾向,一些唯心论、有神论、各种封建迷信趁机得以蔓延,使一些人理想信念发生动摇,出现信仰危机,迷失了前进的方向,甚至腐化堕落成人民     

城市建筑施工中控制环境应用措施研究

随着我国城市建设的发展，建筑施工对周围环境造成的破坏和污染问题已经越来越严重了。城市建筑施工的环境容易造成污染，施工过程中必须采取一定的措施，有效地控制建筑施工的环境。科学地、连续地、系统地控制建筑施工环境是十分重要的。     

心物之间--试论山水诗面的发生情境

自然山水,作为外在于人自身的存在,在被审视的视野中,呈现出的是多种状态.虽然它很早就引起了观者的注意并诉诸笔下,但还只是作为一种衬托的点景抑或只是某种的道德比附而存在.在经历了多重的意义流变后,山水景物的存在美感,才在魏晋南北朝成为艺术世界中的一个独立的主题.     

莫让语文课演绎“盲人摸象”——关于阅读教学存在的误区

《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如再，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如术臼，其触脊者言象如床，其触腹者占象如瓮，其触尾者言象如绳。”     

宽容之美

大千世界,生机勃勃。万物各有其性,每种生命形式都有其独特的存在价值。不同国家、不同民族、不同信仰的人们如何共处?首先需要的就是宽容的精神。房龙在他的名著《宽容》中这样定义宽容:对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。宽容是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教的共同主张。本刊特邀不同宗教的五位人士阐发他们对宽容的理解。     

领带合同纠纷 庭审的启迪

《上海法苑》一九八六年第七期上刊载了《领带的厄运——步鑫生与孙红娟的一场合同官司》。文章说,浙江海盐衬衫厂(厂长步鑫生)曾同意经销上海绿扬领带厂(厂长孙红娟)的万象牌领带,并于一九八五年三月签订了购销十三万条领带(合计人民币四十二万四千五百元)的合同。三月二十一日,绿杨领带厂的第一批领带六万八千六百七十六条送到海盐衬衫厂。以后,海盐衬衫厂迟迟不付款,绿杨领带厂诉诸法律。上海市中级人民法院于一九八六年三月二十日进行了庭审。双方申辩以后,法院作了判决。判决书说,三千一百七十九条领带不符合同规定,作退货处理,其他六万五千四百九十七条领带(合计人民币二十一万三千九百八十六元二角五分),海盐衬衫厂应按合同规定付款:诉讼费人民币一千六百元,原告承担三百二十元,被告承担一千二百八十元。绿杨领带厂胜诉,     

会通中西求创新弘扬志性显高格——读胡家祥教授新著《文艺的心理阐释》

胡家祥教授是文艺理论界一位辛勤而扎实的耕耘者,继力作《心灵结构与文化解析》(北京大学出版社1998年版)和《审美学》(北京大学出版社2000年版)之后,他又推出了新著《文艺的心理阐释》(武汉大学出版社2005年4月版),这是作者积十余年思考写成的心血之作。此书共分七章,分别论述了艺术的位置与特性、文学艺术家、艺术创作、艺术作品、艺术形态、艺术鉴赏、艺术的发生与发展诸问题。从书名上看,该书是一本文艺心理学方面的著作,但从具体内容来看,它其实是一本文艺理论的原理性著作,笔者细读之后,获益良多,现将个人体会略述如下。首先,文艺理论…     

丙烯材料的历史及其艺术表现现代性

20世纪初期丙烯绘画材料出现，作为新型材料，由于其自身特性的独特逐渐被艺术家们所关注，随着时代的发展，丙烯这种新型的现代材料越来越多的被运用到美术创作中，作为一种现代材料值得我们去探索。     

和尚与电脑

和尚常在深山老林,结茅而居。一瓶一钵,云水万里,被人看成是正常的。如果住在闹市,甚至是现代化的大都市,且不说和尚自己怎么想,走在街上,从人们的眼光中,还是可以读出几分好奇的。如果有两个或多个佛学院的学生,从北京西四大街走过,我敢说,那将是一道亮丽的风景线。　　　　现代生活进入了和尚的生活,谁也无法否认——不管是门内人,还是门外人;不管是有文化的,还是没有文化的;不管是崇尚传统的,还是反传统的;不管是认为文明可以使社会进步的,还是认为文明使社会落后的。面对现实,我们敢于思考、勤于思考也好,不敢于思考、懒于思考…