敦煌遗书中有关五台山的资料

清末光绪二十五年,即日本明治三十二年(1899年),在中国敦煌千佛洞的藏经洞中发现了约两万多卷的藏书,大部分是宋代以前的写本,小部分为木刻本。因为大多为卷子装的经书,所以称之为“敦煌卷子”或“敦煌经卷”,也就是本文题目所说的“敦     

中国人和日本人思维方式的差异

孙方柱：中国人和日本人思维方式的差异中国人和日本人的思维方式概括起来有三种差异。第一种是。与多的差异。中国人的思维方ＪＵ扁重Ｊ’、。以“。’‘为本的哲学思想在古代哲学中表述得ＩＦ常明确。最突出的就是大一统的思想。但Ｈ本人的思维方式偏重十‘多’。多的思...     

非医疗事故鉴定案例中医患沟通障碍因素分析

采用自行设计的调查问卷,对某市医学会非医疗事故鉴定案例中存在医患沟通障碍因素的86份案例进行回顾性分析,其中大于60岁和14岁以下患者,初中及以下文化层次患者、中青年医师、外科医师较容易发生医患沟通障碍.医疗机构应提高医务人员的人文素养与沟通技能,合理配置人力资源等方式来加强医患沟通.     

加入WTO对中国高新技术产业的影响及应对策略

本文剖析了我国高新技术产业发展的现状,探讨了加入世贸组织给我国高新技术产业带来的影响,并在此基础上结合我国高新技术产业发展进程中的诸多问题提出了相应的对策.     

移植思维是企业兼并成功之本

“克隆海尔鱼”,这个令人耳目一新的举动,是青岛海尔集团在企业兼并中的成功之作,它闪烁着移植思维的灿烂光环,为人们在企业兼并中运用科学思维方法提供了杰出范例。 企业兼并中运用移植思维就是将兼并企业的优良基因移植于被兼并企业,使被兼并企业进行弃旧图新、脱胎换骨的改造,从而发生质的变化,成为优势企业的组成部分。其特点是:①快捷性。企业由弱到强,要经过长时间的摸索、革新过程,被兼并企业成功地移植兼并企业的优良基因,可以节省自身的改     

在自然发展理念下美术教育的创新策略探究

现如今,受社会各界关注最多的,无疑就是教育问题了。而随着社会的进步,各界人士对学前教育与学前美术教育的关注度也越来越高。所以如何发展好学前教育,如何有效地开展学前美术教育的工作,正确高效地发挥好学前美术教育在教育领域的启航作用,成为了我们需要重视与关心的问题。文章就"发展好学前美术教育的探索与实践"进行了分析与总结,以"自然发展"视野下进行学前美术教育工作为基点,以自然发展、随性发展为基本方式展开了探究。     

高共情者加工情绪刺激的注意特征及其眼动证据

共情是指个体通过观察、想象或推断他人的情感而产生与之同形的情感体验。本研究采用点探测范式并结合眼动追踪技术,以词语和面孔表情为实验材料,综合探讨了高低共情被试对不同类型刺激材料的注意偏向及具体成分的时间进程特点。结果表明,虽然高低共情被试都对负性刺激（特别是对悲伤面孔）表现出早期注意定向（首次注视到达时间更快）,但只有高共情被试对悲伤面孔的晚期注意维持更长（总注视时间更长）。本研究表明,面孔表情是区分共情特质注意偏向更有效的实验材料;高共情被试对悲伤面孔表情存在注意偏向,这为理解人际间的心灵感知提供了重要的实证依据。     

心理距离对大学生职业决策偏好的影响

职业决策对大学生职业生涯发展具有重要意义。心理距离作为个体决策的重要影响因素之一,是否也影响着大学生的职业决策偏好？研究通过4个实验,采用2（心理距离：远、近）*2（性别：男、女）混合实验设计,以大学生为研究对象,探讨了心理距离（空间距离、时间距离、社会距离、假设性）和性别对职业决策偏好的影响。研究发现：(1)大学生在心理距离远的情境下更偏好选择稳定、职业声望高的职业;在心理距离近的情境下更偏好选择薪资高、专业对口的职业。（2）空间距离、时间距离、社会距离近的情境下,男大学生比女大学生更偏好选择薪资高、专业对口的职业。     

认知资源：解释社会助长效应的新视角

Zajonc和Baron分别提出社会唤醒理论和分心-冲突理论对社会助长效应进行解释,但仍存在一定的不足。研究在两种理论的基础上提出一种基于认知资源的解释观点。通过行为实验和脑电实验对这一观点进行验证,结果发现： （1）行为数据符合社会唤醒理论假设（2）简单任务组比复杂任务组诱发更高的N1波幅。（3）简单任务下,有人在场诱发更高的N1波幅;复杂任务下,有人在与无人组诱发的N1无显著差异。结果提示：他人在场通过改变个体的注意力投入来影响任务的完成效果。研究很好的解释了社会唤醒理论和分心-冲突理论无法解释的盲区,为社会助长效应的研究提供了一个新的视角。     

儒家“己所不欲,勿施于人”新探——以“不逆诈,不亿不信”为切入点

人们在讨论儒家视域中的"金规则"时,往往只引用《论语》中的有限几条。事实上,整部《论语》有许多文本材料都与"己所不欲,勿施于人"有关,比如"不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!"对此,可以借鉴法律审判中的"无罪推定"原则,引入"清白"这一法学术语,借用博弈思维,按照"利者,义之和也"的进路,设计一个伦理学实验。进而经过论证可知,在互相"逆诈"的"囚徒困境"中存在着一条必然导向"己所不欲,勿施于人"的"仇必和而解"之路。康德批评"己所不欲,勿施于人"并不包含对己、对他或共同的责任意识。这样一种说法没有看到"己所不欲,勿施于人","不逆诈,不亿不信",既是自我限制的原则,也是沟通的原则。