寻你

浪迹天涯的你呀可曾思归家可知牧人在寻你你在哪里呀牧人伤裂的双手己爬尽了绝崖峭壁浪迹天涯的你呀可曾知牧人带血的双脚已踏遍了千山万水浪迹天涯的你呀可曾听到了牧人迫切的呼唤声你到底在哪里呀浪迹天涯的你呀可曾知“寻到了!寻到了!”牧人终于寻到了凄风中缩瑟的你寻你@露子     

从档案资料看民国时期的救世新教

救世新教是20世纪20年代出现的集宗教与慈善于一身的新兴宗教。它由迷信色彩浓厚的悟善社改组而成,并通过向政府备案而获得了合法性。从悟善社到救世新教,前后历时约三十年,在彼时风云激荡、云谲波诡、纷繁复杂的社会大环境下,救世新教经历了兴起、发展、改组、挫折、变革、衰落等曲折的发展轨迹,在与政府的妥协及自身的不断调整过程中,它最终没有突破社会环境不断变革的束缚,随着南京国民政府的结束而退出历史舞台。     

喜乐的秘诀

“一生的果效,是由心发出”这节经文可另译为：“你所思所想要谨慎,因为生命由思想定型!”（参箴4：23）这里的心不是指心脏,而是指思想、意念。水源保护,主要从源头开始。在一些源头支流常有一些人在视察监督,我们的心是否也需要保洁员？大卫说：“神啊,求你鉴察我,看在我里面有什么恶行没有？”（参诗139：23—24）人要喜乐,要从源头查起。     

"北大才子"南宁街头拾垃圾为哪般?

新闻聚焦:前一阵子,陕西"北大才子"卖肉事件曾在全国炒得沸沸扬扬。2004年新伊始,广西又爆"重磅炸弹":家住南宁市济南路的一名叫江涛的"北大才子",因失恋和工作失意,"沦落"街头靠拾垃圾度日。有人说他是"疯子",有人说他有"心理障碍",也有人为他"痛惜"……特别关注:身为北京大学本科生、中国地质大学硕士研究生的江涛究竟是一个什么样的人?他是如何走上"捡垃圾生涯"的?他经历了怎样的"心理挫折"?他还能走出"低迷"吗?记者于2004年2月上旬对此事件进行了追踪采访。     

在阳光中我充满喜乐

假期到了,看到同学们满脸掩饰不住的喜悦,而我却丝毫提不起精神,我知道我已经给自己安排了一个"灰色的假期"。 同学们有的去旅游,有的去下乡讲道,有的回家与亲人团聚。往常热闹的宿舍只剩下我一个人,喧嚷的校园也有了难得的安宁。我关上门,拉上窗帘,设计好我的堡垒,让自己如一个装在套子里的人。这里是我的天地,许久以来,压抑的心绪想借机整理一下,回忆自己的心灵在神的宝血中经历洗涤。屋里很静,只有时钟在     

价值哲学的选择

生物伦理学是哲学知识的一个重要生长点.生物伦理学的形成和发展,一般与传统伦理学,尤其与医学伦理学的变化过程有关.这首先取决于对人权(在医学上是指患者和接受试验者等的权利)的强烈关注,取决于新的医疗技术的创立,因为这些技术能引发大量需要法律和道德调节的尖锐问题.生物伦理学在俄国的发展可能促进祖国生物医学的人道化,加强医学界在道德上的自我意识.生物伦理学在俄国的发展当然不可能使我国的保健事业摆脱其陷入的危境.但它却有助于在医学界面前形成新的伦理调节因素,使生物学家、医生和精神病专家对其在工作中碰到的道德矛盾和难题有所认识.生物伦理学在俄国是沿不同方向发展的.其中主要的应是,对生物医学研究和下述领域的保健工作实行法律调节,如器官移植,死亡时刻的确定,对没有希望的病人进行维系生命治疗的范围,等等.在科研和医疗机构里建立伦理委员会和伦理小组,对生物伦理学的发展能起重要作用.在各级医学院校中教授生物伦理学课程,对形成医护人员的伦理自我意识有重大意义.最后,还要支持生物伦理学的研究工作.1991—1992年间做了许多工作.建立了俄罗斯生物伦理学民族委员会.在莫斯科哲学基金会的范围内,成立了生物伦理学联合会.还有,通过了《俄联邦公民健康保护法》.生物伦理学问题的研     

关于G.卢卡奇的争论

这篇文章,按其标题来说,是介绍关于 G·卢卡奇的理论成就的争论,关于如何理解这位匈牙利思想家的著作的争论。它还包括一些有关卢卡奇的传记资料以及作者的评论。从这个意义上说,这是K·施列茨卡的《G·卢卡奇的思想世界》”一文的继续和补充。在过去五十年的马克思主义思想史上,匈牙利思想家 G·卢卡奇占有一席特殊的地位。他在哲学和文艺理论方面广泛的成就以及他在马克思主义运     

生命中的感恩——我和我的善知识们

打了一个盹 ,已是八年了。经过这八年的风风雨雨 ,我和熟知我的人们已经找不回以前的那个我了。每日 ,注目朝阳从海平面上冉冉升起 ,我的心中便充满了感激 ,不仅仅是对上苍赋予我又一天生存的机遇 ,更是对养我育我的父母、开化指引我的师父道友 ,还有资我色身、策我上进的无数认识和不认识的檀信们……八年的僧团生活中 ,一颗感恩的心是我生命里永远澄清的一泓清泉 ;平静和淡泊成为我生活的主旋律。当然 ,境界和外缘时不时的考验也就更凸现出它们的可爱和可亲。一、门里人走进佛门那年我才刚刚过完十八岁生日。一谈到这个话题 ,我直到现在还…     

穆圣颂——一个新穆斯林妇女的情愫北大核心CSSCISSCI

据阿卜杜·瓦希德·本·易斯玛义传述：     

面部表情与捐赠者–受益者关系对网络慈善众筹捐赠行为的影响

网络慈善众筹是从在线社区获得财力捐助的行为。本研究通过3个实验,考察在线社交平台上受益者面部表情与捐赠者–受益者关系对慈善众筹捐赠行为的影响。结果发现,快乐的面部表情对捐赠金额和分享意愿的影响总体上比悲伤更大;捐赠者–受益者共有的熟人关系比陌生人关系对捐赠金额与分享意愿的影响更大;面部表情与捐赠者–受益者关系对慈善众筹的捐赠金额存在交互作用,但对分享意愿没有显著性影响。结果表明,在线社交平台的慈善众筹捐赠行为更偏好有快乐面部表情的受益者,并且更多地受到间接的、社会交换预期微弱的熟人共有关系的影响。