从本质现象学到解释学现象学

在以前的讲演中,我讨论了胡塞尔的现象学及其人文背景。同时,我也叙述了胡塞尔的这种本质的和先验的现象学如何为海德格尔所改变。现在,我想讨论一下海德格尔的转变为现象学带来的哲学问题。     

老子化胡说是谁提出的?——我的推测

一中国自南北朝时代以来,佛道二教之间不断进行争论、相互指责.争论的焦点是老子去西方教化“胡”人、即所谓老子化胡说,以及试图阐明以化胡说为内容的《老子化胡经》的真伪。这埸争论一直继续到元代。《老子化胡经》是伪书,通过许多先辈的研究和考证已经弄清楚了,但是关于《化胡经》的作者,历来公认或是西晋的王浮,或是道教徒.这种观点至今未引起任何人的怀疑,也没人去研究.柴田宜胜氏曾令人信服地推断,《高僧传》的编者、梁代僧人慧皎,编造了王浮伪作《老子化胡经》的谎言。然而就连柴田宜胜本人亦认为伪造《老子化胡经》的是道士。对有关《老子化胡经》的书志学颇     

量子力学是非决定论的吗?

下面我们刊登了法国物理学家L·德·布洛依——郎之万的学生,现代伟大学者之一——底—篇论文的译文,苏联读者对于这论文是很感兴趣的。在这篇论文里作者在现代物理学成就底基础上,对他以前曾赞同过的哥本哈根学派底哲学观点给了严肃的批判,这些哲学观点宣扬了量子力学中非决定论的唯心主义的观点。此文原载于法国杂志“科学及其应用的历史”。(Revue d’histoiredes Sciences et deleurs applicaTions)1952年第四期。     

視觉幻动的实驗研究

(一) 引言 视觉幻动最早由Von Humboldt,A。(1799)在观察天文时見到。他发見星光作环形运动,并名之为“星光动蕩”。其后五十年內这一現象經常出現于天文文献中,被視作真正的天体运动,并有人企图用数学方法精确地推算它。Schweizer,G.(1858)由几个观察者同时观测一个星辰,見到不相一致的:‘动蕩”,乃发見“星光动蕩”只是一种錯觉,并非天体真正的运动。他同时发見一个黑色斑点在白色純一的背景上也出現相似的“动蕩”,     

医药代表问题及其法律规制

近年我国医药行业不断发展,其营销人员的数量也在膨胀,从而引发了药品购销中的一系列问题,而医药代表在其中扮演着重要角色。由此,“医药代表问题”已引起人们的反感;国家和医院也采取不少措施打击,但收效甚微。医药代表问题成为社会热点。分析医药代表问题的社会成因,提出法律规制,旨在促进这一行业健康发展。     

从实验室研究到人类世——布鲁诺·拉图尔如何最终几乎接受了自然(概念)

地质学家建议将目前的时代命名为“人类世”,以表明现在人类活动对环境的影响已经可以与来自土壤侵蚀、月球轨道、板块构造等自然事件的影响相提并论。显然,只有在能够区分人为事件与自然事件,即区分人与自然时,“人类世”这个词才有意义。布鲁诺·拉图尔对关于环境问题的国际辩论有着巨大影响,这是无可争辩的。但是,令人惊讶的是,多年来他的著作、论文和访谈中的一个主题是对“自然”一词的含义提出异议。因此,他贬低了自然概念对讨论当前人类世的严峻形势的意义。在本文中,作者将试图重建拉图尔在自然概念上不断变化的立场。事实证明,在某种程度上拉图尔已经离开他早期对自然“被制造出来”的建构主义解释,并且犹豫地创制出某种对自然存在的接受。然而,他从未获得一个连贯的自然概念,因而在基本的生态问题上未达成一致的立场。     

《茅山道教文集》出版发行

江苏省句容市茅山道教文化研究中心郑志平、潘一德道长主编的《茅山道教文集》一书，已由上海科学技术文献出版社于2002年10月出版发行。全书约16万字，分为四部分，第一部分为茅山上清派奉行的《三茅经》、《黄庭经》等浅注；第二部分为道经传奇故事，设经文提要，灵验记述；第三部分为论……     

对伊斯兰教传统慈善与现代社会公益相结合的一些思考

习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话时指出,要精心做好宗教工作,积极引导宗教与社会主义社会相适应,发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。国务院总理李克强在十二届全国人大三次会议上作政府工作报告时强调,我们要全面贯彻党的宗教工作基本方针,促进宗教关系和谐,维护宗教界合法权益,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。“十二五”期间,     

祝贺赵廷显修士荣晋司铎

1983年12月4日在辽宁省抚顺市圣堂,由省教务委员会副主任赵牗民主教为赵廷显修士举行了隆重的晋铎祝圣典礼。为祝圣新神父,抚顺教会、爱国会、修女会,早半个来月就开始进行各项筹备工作,如安排房间、制作小祭台、布置庆祝会场、印制晋铎圣像等。特别是几位老修女,白天晚上忙着缝制小白衣、祭披以及祝圣弥撒用的蜡烛等等。 12月4日这天,圣堂内外,灯火辉煌,彩旗飘飘,院墙上贴满了祝贺新神父和爱国爱教的标语,到处呈现出一片喜庆景象!早8点半礼仪开始,以十字架为先