怎样做好避静神工(8)

默想(10)冷淡事奉天主你既然是温的,也不冷,也不热,我必要从我口中把你吐出去。(默示禄3、15) 圣伯尔纳多用简约几句话尽情地描绘了冷淡修道人的形象。任何修院中都能找到冷淡懒惰的修道人。他们负了进修院之轭,可是尽量设法抖落或减轻修院生活之轭的分量;他们的谈论完全是世俗化的,只思念自己,使自己痛块、舒适:他们也     

陈翠作品

正~~     

我有态度

正~~     

探析多面成龙与其跨区域的身份认同

从成龙的职业生涯来看,他经历了三个明显的发展阶段。其一是在香港本土的两个十年;其二是在本土大火后打入好莱坞国际市场;其三是在内地电影产业改革之后,成龙回归华语影坛,逐渐向大陆主流意识形态靠拢。通过对这三个阶段的梳理和分析,探析成龙采取何种文化姿态在跨区域的过程中获得身份认同,能够管窥其背后香港电影文化身份的变化。     

爱不留,来去都不给理由

爱从不逗留,来去都不给理由,它只给结果,它来时对谁都是予取予求,爱从不逗留,任由人坠落或是成熟,若是它真的要走,不会理你是不是一无所有。 ——《爱不留》     

汉代“人性不平等论”的成立

不同于东周时代主流的人性平等论,汉代哲学家热衷于主张人性不平等论,一般称之为"性三品"。汉代哲学家建立和论证人性不平等论,运用了东周时代不同的人性论思想资源,其采取的方法是调和、改造和挪用,以此得出了迥然不同的新的人性论模式。将人性论与阴阳之气和元气结合在一起,以作为人性不平等的超验性基础,这是汉代哲学家的发明。由于汉帝国倾向于统一、秩序和权威,"圣王"的教化被认为是关键,反过来这又被用作"中民之性"的佐证。     

孔子人才思想通论

孔子人才思想通论王恩来孔子是我国历史上较早对人才问题进行专门研究的思想家。他以对人类社会的历史考察为基础，以行政人才为主要对象，以提高为政者素质和建立清明的太平盛世为目标，率先提出了“才难”即人才难得的历史性创见和“举贤才”的重要主张，对世卿世禄的传...     

也"论当代中国学术研究的思想立足点"——兼与张曙光同志商榷

读了张曙光先生的大作<论当代中国学术研究的思想立足点>[1]很受启发,但对于文中的观点却萌发了一些不同的想法,写在下面,以就教于作者与同仁.     

历史唯物主义新议

历史唯物主义新议王书明（大庆石油学院）不断地重新理解马克思主义哲学，是深化和发展它的必要前提，在这个意义上讲，“重新理解”是一个常讲常新的话题。我国哲学界对马克思主义哲学的重新理解，在８０年代表现为“创建”体系热，到了９０年代则被更为冷静、更为务实地...