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王中田同志所著《当代日本伦理学》一书,近期由吉林大学出版社出版.作为中国大陆关于当代日本伦理学理论发展当研究的第一本著作,较全面地向中国学术界介绍了日本战后45年间先后出现的各种伦理学理论.包括金子武藏的实存主义伦理学、小仓志祥的人格主义伦理学、柳田谦十郎的马克思主义伦理学、高桥进的东方人伦思想和式部久的人道主义伦理学.除了对各家学说的主要内容有较为详明的分析介绍外,该书还扼要地叙述了各家学说创始人的生平、学术渊源及学术发展通路.有助于读者对日本当代伦理学有一个立体的认识.该书密切联系日本当代历史的发展和理论自身发展的内在逻辑这两条线索,揭示了 相似文献
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海峡两岸学者研讨21世纪的中国哲学与伦理学姚才刚(武汉大学哲学系)由武汉大学哲学系主办的“海峡两岸面向21世纪的中国哲学与伦理学”研讨会于4月底在武汉召开。与会学者约90人,其中包括来自台湾的学者14人。提交论文60余篇。主要论题可概述如下:(一)关... 相似文献
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圣罗米阿尔会拉齐神父(Pere Razzi)讲述,有一位青年丧父之后,母亲送他到某亲王府工作。临行前,这位十分虔敬圣母的母亲要求她的儿子许诺,每天至少念一遍“亚物玛利亚”,并附加一句:“童贞圣母玛利亚,请你保佑我于临终时”。这样他进了亲王府,可是不久由于他生活荒唐,亲王就把他辞退了。他走投无路,生活无着,前途渺茫,便挺而走险,做杀人越货的犯罪活动。不过他没有忘却对自己母亲的诺言,仍天天诵念《圣母经》,把自己托付给圣母保佑。最后,他被治安机关逮捕,并被宣判死刑。临刑前夕,他在牢狱中嚎啕大哭,痛哭他丧失的名誉,痛哭他母亲因他的死刑而忍受的悲痛,也痛哭他很快将丧失自己 相似文献
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第一端耶稣诞生,便开始实行他决定生于贫穷、死于贫穷的计划。耶稣基督是天主圣子,天地万物的主宰,世界上一切都是属于他的。他原可以诞生在富贵荣华的家庭中,似乎那样的环境,更符合他的身份,也更适合他后来传教救灵的使命,因为他降生来世的目的是为号召众人来到他身边,服从他的法律。如果他地位显赫,富贵荣华,便可以吸引更多的人来追随他。至少当时犹太人心目中的默西亚救世主是 相似文献
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随着经济的发展,许多人开始追求高品质感的生活,提出这样一种口号,运用有限的经济,创造无限的美学。也就是说,我们在满足其实用功能的基础上,运用最为节约的设计方案,来达到锦上添花的作用。因此这就需要我们运用美学的魅力产生的经济的效益和发展的活力注入到现在的商品,简而言之,美,也是一种竞争力。美学在市场经济发展中越来越体现出一种竞争力。对美学经济这一新型经济加以阐述,并指出美学在市场经济发展中的重要作用,既而提出我们要重视美学经济,来推进现代化各项建设协调进步,努力建设美丽中国和和谐社会。 相似文献
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默想(6)大罪你应当知道,你应当看到,离弃你的天主是一种灾害事。(耶肋米亚2,19) 第一端什么是大罪?大罪是恶中之恶,坏事中最大的坏事。从大罪的本身来说,它是世界上唯一的坏事,因为除了罪恶,其它坏事不一定是坏事。例如:疾病、贫穷、灾祸等,用超性的眼光来看,按照天主上智的安排,可能为我灵魂有好处。天主是无限美好的。罪是最凶恶的,最应当受人痛恨的,唯有罪,不是天主所要的。我应当怎样恨罪呢?你若爱天主,就一定恨罪恶;你爱天主十分,就一定恨罪十分;你爱天主万分,就一定恨罪万分。如果你爱一人一物,同爱天主一样,你就没有真正爱天主;如 相似文献
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