中职生家长投入与子女学业投入的关系：教养风格的调节作用

中职生的家庭资源是影响其学业发展的重要因素。本研究调查了国内8个省市1185名中职生和高中生,探讨了中职生家长投入的现状特点及其与教养风格、学业投入的关系。结果发现：中职生家长投入水平显著低于高中生家长;家长教养风格（自主支持/控制）调节了家长投入对中职生学业投入的预测作用。在自主支持的教养风格条件下,家长的在家辅导、参与决策能显著预测学生学业投入的水平,而在控制的教养风格条件下则不成立。     

不同经验群体的学习观比较

通过对361名具有不同的学科经验和实践经验的被试进行学习观的测查,发现不同经验群体在学习的可控性、学习的速度、知识的组织性以及知识的稳定性等学习观的四个维度上表现出不同程度的差异。     

理性行动-社会认同整合性集体行动模型

为探究理性行动理论和社会认同理论两大社会心理学宏论对于个体集体行动参与倾向的共同解释力,以“中日撞船事件”为考察蓝本向天津市431名大学生被试进行调查研究,结果发现：效能和社会规范作为态度和行动倾向的中介变量,在不同情境下对行动倾向的作用不同,符合理性行动原则;内部动机作为态度和效能、社会规范之间的中介变量,并受到学校认同和国家认同的直接或间接影响,支持了社会认同理论对遵从规范行为的解释;回归分析验证了不同水平认同对行动倾向作用程度的差异,整合模型则揭示了其具体的作用路径和影响机制.结论：理性行动理论与社会认同理论可彼此互补成为集体行动参与的整合性解释框架.     

“德治”语境中的“亲亲相隐”——对穆南珂先生“商榷”的商榷

署名穆南珂的文章《儒家典籍的语境溯源及方法论意义》(见《哲学研究》2002年第12期,以下简称“穆文”),提出“历史地研究儒学”、“批判地对待儒学”的要求,即希望对儒学语境进行追溯和在方法上强调“批判”。原则上,这些观点本身并无新颖之处。而且,穆文引申不出上述观点,彼此并不相应。笔者对穆文中的一些论点,特别是其方法论,不敢苟同。既然穆文要求与笔者商榷,权且以此文作答,不妥之处,敬请批评指正。     

"Religion"和宗教--中国与犹太-基督教有关宗教概念理解的比较研究

~~“Religion”和宗教——中国与犹太-基督教有关宗教概念理解的比较研究@姚新中$湖南师范大学 @赵艳霞$英国威尔士大学!博士生~~~~~~     

试论环境道德教育的重要地位

保护环境 ,教育为本 ;环境教育 ,德育为先。环境道德教育是公民德性、人格养成的教育。在提高公民道德素质的建设中 ,它培育着一种面向未来做出抉择的能力 ;在保护环境的实践中 ,它担负着培养保护环境的伦理精神 ;在实施可持续发展的战略中 ,它处于树立公正观念的优先地位 ;在通向生态文明的进程中 ,它承担着启蒙、开发、引导的先锋作用。     

范畴特异性损伤与人脑中一般知识的组织

1 引言 记忆是多层面的。根据记忆中所存储的材料的性质,人类记忆可分为情节记忆和语义记忆。其中,语义记忆是指被组织起来的、关于世界的一般知识。人脑中一般知识如何组织,是当前认知神经科学争论的热点问题之一。脑损伤病人身上所观察到的语义记忆损伤模式,为回答这一问题提供了难得的机会。     

“经典”的超自然力崇拜——王财贵的“读经教育”及其他

神化和崇拜文字,进而神化和崇拜由文字所书写的经典,赋予其超自然的神力,是人类原始信仰的衍生物。自20世纪末以来"国学热"兴起,鱼龙混杂的现状中,一些人乞灵于古人对文字和经典的崇拜情结,将之改头换面,利用了大众一般习以为常认为"读书总是好事"的惯性思维,鼓吹仪式化的"读经""阅藏"作为敛财之道。这类现象,与以"气功""瑜伽"或"养生"为掩护的种种当代常见新兴宗教组织,在本质上几乎是一致的,可视为一种为新形态的神秘主义,其对青少年教育乃至社会文化的危害性影响不容忽视。     

外部环境资源短缺对员工薪酬奖励偏好的影响与机制

以往关于时间与金钱奖励选择问题的探讨主要从员工工龄视角着手。但这一视角不能直接解释外部环境资源短缺时, 员工对时间与金钱奖励选择偏好的差异问题。本文依据生命史理论, 探讨外部环境资源(如就业资源和自然资源)短缺与否对员工选择时间和金钱奖励偏好的影响及内在机制。本文以即将步入职场的大学生和企业员工为样本, 发现不管是外在就业资源短缺还是外在自然资源短缺都会促使员工更加偏好金钱而非时间奖励, 内在机制是外部环境资源短缺时人们的心理表征更具体, 并且这一现象在高物质主义者身上更为明显(实验1和2)。本文结尾讨论了对资源短缺、时间和金钱等研究领域的理论突破与推进。     

论邓小平社会主义本质论的实践性特征

"在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解……辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的."①这是我们正确理解社会主义本质理论的哲学基础.邓小平关于社会主义本质的论断,依存于社会主义现实运动及其发展趋势,继承了马克思恩格斯关于社会主义的理论成果,将社会主义本质的认识和概括推进到了一个新的阶段.同时,邓小平社会主义本质论是社会主义实践一段时期的理论概括,它还需要不断向前发展,具有发展性、开放性的特点.