耶稣复活

“耶稣基督从死者中复活了,我们也应在新生活中度生。”(罗马书六,4) 一、耶稣基督埋葬坟墓,并不是为长久留下去的。吾主耶稣所以甘心情愿忍受死亡,是为以后克胜死亡,使死亡服从他的命令。今天我们欢度耶稣复活大瞻礼,在这个奥迹上我们应当特别提及的,就是吾主耶稣是因他天主圣子全能的力量自己复活的。吾主耶稣原是不受死亡约束的;他愿意死,就死;他愿意怎样死,就怎样死;他死后,也完全有能力在他预定的时间摆脱死亡的羁绊。他复活自己同复活他人有     

元好问《台山杂咏十六首》注释

一登临夙有故乡缘,试手清凉第一篇。知被钱郎笑寒乞,不将锦绣裹山川。台山,即五台山,在今山西省五台县境内。《清凉山志》云:其山“五峰耸出,顶无林木,有如垒土之台,故曰五台”。故乡,元好问系忻州人,忻州古与代州接壤,五台属代州故亦以五台山为故乡。清凉,《清凉山志》云:“东震旦国,清凉山者,乃曼殊大士之化宇也,亦名五台山。以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰‘清凉’。”     

成就目标与教师效能感、焦虑、工作投入的关系：基于变量中心和个体中心的视角

基于变量中心和个体中心的双重视角,考察1877名教师的成就目标与其效能感、焦虑和工作投入间的关系。结果显示：（1）掌握、表现趋近目标正向预测而表现回避目标负向预测工作投入,教师效能感、焦虑、教师效能感-焦虑在成就目标与工作投入间具有中介作用;（2）潜在剖面分析识别了五类不同的教师成就目标剖面,即掌握型、低掌握低趋近型、低掌握中等趋近型、高混合型、平均型,其中掌握型适应性最佳且占比最多;（3）教师效能感、焦虑、教师效能感-焦虑在成就目标剖面与工作投入间具有显著的中介作用。     

黑格尔论自律和他律的统一

康德虽然创立了自律论的道德哲学体系,实现了道德哲学的哥白尼革命,使道德从他律转变为自律,但却受到了黑格尔的批判。黑格尔认为道德虽然是主观意志的自我规定,但人的自我意志又是受到客观的伦理关系和社会规律规定的。道德需要在伦理阶段才能突破它的主观性,实现其真正的内容,否则道德原则和义务原则就没有内容。与此相一致,作为道德要素的善、义务和良心在道德阶段也只是主观的、纯形式的,需要在伦理关系中才能变成现实。道德是自律和他律的统一,他律的内容需要通过自律的形式得以实现,自律的形式必须以他律为内容才能变成现实。     

科技发展与道德进步的辩证统一——罗国杰教授对当代伦理学发展的贡献

<正>在近六十年的学术研究生涯中,罗国杰教授作为主要学术带头人为创建新中国伦理学的宏大事业作出了巨大的贡献,提出并发展了马克思主义伦理学的基本理论,其著作等身、卓见非凡,为伦理学从业者和学生所敬仰。在其多达数十卷的著述中,1980年在《哲学研究》第6期发表的题为《论科学技术、物质生活与道德的关系》一文,为国内学术界较早关注这一课题的力作,为奠定和开拓我国科技伦理学、生态伦理学乃至整个应用伦理学确定了基     

“门徒会”精神控制手段及其特点CSSCI

＂门徒会＂邪教组织的精神控制手段的迷惑性和欺骗性颇为突出。首先,其教主不断地编造神迹谎言,塑造神格形象,借此以强化其组织的精神控制。其次,他们鼓吹末世论,渲染恐惧氛围,借以对信徒洗脑,符合心理学上的＂恐惧操纵理论＂。最后,他们最具＂特色＂的精神控制手段,是所谓＂作见证＂,以导致信徒间谎言的恶性循环,变本加厉地诱导群体中的盲信情绪。这些精神控制手段,都是利用普通人与生俱来的心理上的薄弱环节,承诺在虚构的世界中给人以荒诞的希望,从而达到其对抗社会、骗取人心和钱财的目的。     

怎样做好避静神功(7)

默想(8) 审判规定人只死一次,这以后就是审判。第一端人死后,接着便是天主审判,就是说,我们的灵魂一离开肉身,就像一个被告那样要站在天主台前,听候审判。的确,在世界末日,从天主创造人类直到最后一个人,将聚集在一起,听候天主最后的决定。可是在此之前,每日有很多死亡的人,信德道理告诉我们,这也是我们圣教会基本道理之一,每天死亡的人,个个要站在天主面前,经过个别的审问。     

怎样做好避静神工(13)

神修讲话拜圣体除了院规规定的聚集在圣堂内主的祭台前恭敬朝拜天主之外,根据每人的虔诚,在一天中自由安排某些时间来到圣堂朝拜圣体,同耶稣基督面对面促膝谈心,这既     

怎样做好“避静”神工

经验告诉我们,要在一个修院内保持兢兢业业遵守院规的精神,做好“避静”神工是十分重要的方法。过去大多数修院每年有做“避静”的习惯,每次6—8天。现在为了办好修院,提高修士的素质,实有恢复“避静”神工的必要。避静时为了专心致志,不但与外界暂时隔离,即在修院内部,也暂停一切活动,一心与天主来往,专务自己的神修。避     

企业本质与企业伦理文化——湖北企业伦理文化建设的现代视野转换

赢利是企业的本质规定。在市场经济条件下,赢利不仅是企业全部社会职能的根据,也是企业伦理、企业文化得以生成的基础。竞争与协作是企业活动、企业行为的基本形式。深入把握企业经济行为的上述实质和特征,才能够对企业伦理展开真实的和深刻的分析,才可能构建企业伦理学、企业文化研究的逻辑体系。以上内容是根据湖北部分企业的伦理文化建设调研情况作出的实证分析。