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141.
中国禅宗的创立,佛门相传始于刘宋时期(一说梁时)来华的菩提达摩,但是中国禅宗实际上的创立,是于慧能而肇始。慧能的门人弟子记录其平生思想语要的《坛经》,在中国佛教史上地位尊崇,是中国人佛学著述中唯一一部 相似文献
142.
第一端死亡是确定的,是不可避免的。这是一个人人皆知的普遍规律。人生下来一定有一天要死,这句话是可怕的;但是更可怕的,不是死亡的本身,而是死亡的后果。死亡是分离,死亡就是同财产、荣誉、欢乐、职位、亲友、事业等人世的一切事物完全分离。对人类社会来说,死亡是一种毁灭;一个人死了、他对于世界没有份了,不能再参加任何活动了;人们再也见不到他了,再也听不到他的声音了,不久人们再也不思念他了。谁若认真地观察、研究、思考一下,这的确是使人胆颤心惊的。人的本性对死亡都有反感,因此千方百计拒绝死亡。可是这一切,同死亡的后 相似文献
143.
让我们设想:前面有一只闲逛的狗,中间是一棵树,树后地上有一个萝卜。为什么狗对萝卜毫无反应?是狗不知萝卜在那儿,还是狗不需要萝卜?也许应该根据这两种假设之一,或同时根据这二者,来对此作出解释。这就是动机的两面性:信念和评价交织在一起。这是一种深沉而古老的思想和感情、脑与心、皮质与丘脑、语词与音乐之间的二元性。可以把这种二元性追溯到最简单的条件反应。如果因刺激 a 而作出的反应得到奖赏,因刺激 b 而作出的反应受到惩罚,那么根据主体内心的相似标准,在这之后作出的反应,往往就是那些与刺激 a 相似而不是与刺激 b 相似的种种刺激引发出来的。据此我们来观察信念与评价的二元性:这种相似标准不过是依习惯形成的基本认识因素,而赏-罚轴则是评价因 相似文献
144.
第一端为什么我要做一个教友?我做教友是为奉事天主和尊敬天主。我尊敬天主,不同于一般人的要求,因为一般人理智的能力相当薄弱,局限性大,看问题不够清楚,对天主的概念相当模糊。我尊敬天主也不同于一般宗教的要求,因为一般宗教只叫人信仰一个天主,但为什么信仰,怎样信仰,就不太明白了。我既是一个教友,就应该更认识天主,奉事天主,光荣天主,遵守天主的规诫,按照耶稣基督的精神办事。的确,耶稣基督降生在这个世界上,是为使我们认识天主,教导我们应当根据天主的尊位,光荣尊敬天主。正如圣若望宗徒记述吾主的话说:“我的父啊!我已将你的名宣扬给他们了。”(若17.26)梅瑟命 相似文献
145.
我们都是可怜的原祖母不幸的孩子,背负着老祖母所犯的原始罪过的惩罚,被驱逐出幸福的家园 我们的灵魂,肉身在形形色色、各种各类的灾难重压下,满怀悲哀,沉浸在痛苦的涕泣之谷中。但谁若能在这充满悲哀的世界上,常举目仰视不幸人类的施慰者和救助者童贞圣母玛利亚,并怀着爱情,虔诚地向神圣的天主之母祈求的人将是幸福的 圣母玛利亚曾藉圣经宣告,“凡听从她的教诲,天天守候在她门口,侍立在她前恳求转祷和要求救援的人是有福的”(箴言8:34) 相似文献
146.
147.
第一端在荡子回头的譬喻中,耶稣基督的计划是为我们树立一个基督徒真心悔改、确实愿意回到天主身边的榜样。这个小青年自以为年轻有为,抛弃了父亲,离开了家庭,到远方去,企图不受父母、家庭的束缚,可以过他自由放纵的享乐生活。可是不久,他发觉自己上了当,走错了路,愿意回到父亲身边去。有三件事情促使他决心回到父亲身边:(一)他在短期内浪费了财产,陷于狼狈不堪的困境;(二)他内心悔恨自己的错误和罪过:(三)他相信自己思念和依恃的父亲是世界上最良善、最仁慈的父亲,他相信父亲一定肯宽容收留他。 相似文献
148.
一、前言随着传统的生物医学模式向生物——心理——社会医学模式的转换,社会心理适应能力已成为评价人们健康水平的重要指标。上海市精神卫生中心调查表明:幼儿阶段即存在心理卫生偏异问题并已出现身心健康发展不平衡的悬殊对照.全国调查表 相似文献
149.
出于谦逊,号称自己为耶稣的小徒弟的若望。爱劳(Jean Heroer)叙述了一位冷淡教友改变生活的故事。他的妻子是一位热心教友,可是无法使她丈夫下定决心,改恶迁善。她为丈夫热切祈祷,要求他在悲惨的罪恶生活中,至少每天不忘恭敬圣时,向圣母表示一点敬意。她要求丈夫,每次经过一张圣母像时,念一遍《圣母经》。这一点丈夫点头表示同意。一天晚上,这个可怜的丈夫外出犯罪时,他看到一点光明就走上前去,仔细观看,原来是圣母像前点燃着的小灯发出的光,这张圣像是圣母在胸怀中双臂怀抱耶稣圣婴的像。他按照习惯就念了一遍《圣母经》。这时他看到了什么呢?他看到圣婴身上满是鲜血淋漓的创伤,就非常害怕。 相似文献
150.
第一端根据我们的信德道理,我们领受了天主的许多圣宠,如今还在继续不断地领受天主的圣宠,天主将来一定要给我们算账;因为这些圣宠是天主交给我们的资金。圣宠包括一切宠恩,我们有责任一一利用好。信德还告诉我们,我们领受圣宠愈多,我们还报的责任愈大。因为天主所赐每一圣宠,我有责任用来在我身上开花结果,给天主增加一份光荣。圣经(玛25.21)记载的那位忠心的仆役对他的主人说;“你交给 相似文献