佛国胜迹承天古刹 泉州承天寺

承天寺位于泉州市区,为千年古刹,与开元寺、崇福寺并称“泉州三大丛林”。五代后周显德年间建寺,初名南禅寺,后又名月台寺,景德四年(1007年)敕名承天。承天寺一世祖为省澄法师,自兹以降,近代有云果、弘一、转尘、转逢、性愿、会泉、宏船、广钦、瑞今等高僧辈出,各具造诣,薪火相     

残缺之美

正几天前,妻子在收拾衣柜的时候,拎出一件暗红色的大衣,这件大衣是妻子几年前去南方旅游时给自己买的。我扫了一眼,发现大衣已经变得土里土气,早就失去了原来的华丽和时髦。我遂随口对妻子说道:"还留着它做什么,款式和颜色都不好看,不如再重新买一件新的。"妻子听了我的话后,微笑着摇了摇头,然后开口道:"你知     

骄傲

天主反对骄傲的人，降福谦逊的人。（雅4：6）我们都要求在灵修生活上前进，我们都要求天天更热爱天主，我们发现在我们前进道路上有一巨大的绊脚石，就是骄傲。我们要认识骄傲的危害性，要猛烈攻击它。从我们心中铲除它。我们是修道人，我们是奉献给天主的人，我们是完全属于天主的人。骄傲以自我为中心，不尊敬天主在万有之上的最高真主宰。     

卖的不是书,是体验和话题

正在日本国内,有一家与众不同的连锁书店,书店里不仅卖书,商品更是涵盖零食、杂货、小型电器等。这些杂七杂八的东西集中在一起售卖,让这家书店看起来有些另类,不过它却受到众多顾客的热捧。1986年,日本一位名叫菊地敬一的年轻人,将自己闲置的后院仓库改造成了一家书店。当时,除了将自己感兴趣的书放到书架上外,菊地敬一还在书店里     

怎样做好避静神工(12)

第一端在天主的眼里,我们修德成圣不在于做很多的事情,《福音经》上记述的玛尔大就曾犯过这个错误,吾主耶稣责斥过她。修德成圣也不在于做大事业。有些大圣人并没有做什么伟大出奇的事业,他们在世时,地位卑微、默默无闻,没有什么辉煌显著的业绩。他们所以伟大是由于他们的圣德,他们的圣德就体现在日常生活中微小的事情上。天主看见他们忠于小事,便赏赐他们很多宠恩。他们之所以伟大,是由于他们谦逊。他们总拣卑微的工作做,把光荣让给别人,自己谦逊地承认不配享有光荣的地位。我们修德成圣不在于做超凡的、奇特的、卓越的工作。奇特的工作是比较少的;修德成圣是我们应当持继不断,时刻关心的事情。为此可以说,天主号召我们在日常生活中修德成圣。所谓日常生活,就是天主上智安排我的本职工作,因此不要好高骛远,不切实际地妄想     

怎样做好“避静”神工(四)

第一端有些人认为小罪无足轻重、不以为事。但是,如果我们认真研究一下小罪的本质,你一定会改变想法,一定尽量设法避免。小罪,也称可宽免的罪,虽然是可以宽免的,但竟究是凌辱天主。这为我已经够了,我应当避免犯小罪。小罪是惹天主不喜欢的,虽然不致同天主完全断绝关系,但小罪造成天主和我们之间感情冷淡和减退。我没有在我身上熄灭天主圣神,却是使圣神难受。为此,既然小罪是凌辱天主,     

全燔之祭——给献身天主的兄弟姐妹

全燔之祭——给献身天主的兄弟姐妹姚景星旧约时代，以色列人向主奉献行各种祭献，如献果实，献牛羊。全燔之祭就是把牺牲，即牛羊等祭品宰杀后，全部焚毁，表示代替自己完全献给天主。现在我们使用全燔之祭这名字，表示我们把灵魂肉身的一切完全奉献给天主。“来，跟随我...     

不同类别学习方式的对比研究

55名被试被随机分配到两个组,分别通过分类学习与推理学习来学习两个类别,之后,两组被试对新的测试项目进行典型性评定,考察类别学习方式对类别表征的影响。研究结果表明,分类学习者仅仅依据项目的诊断性程度来评定,而推理学习者主要依据项目的典型性程度来评定。所以,诊断性信息在分类学习者的类别表征中占有重要位置,典型性信息在推理学习者的类别表征中占有重要位置,即分类学习与推理学习导致的类别表征不同。     

怎样做好“避静”神工(三)

第一端为什么我要做一个教友?我做教友是为奉事天主和尊敬天主。我尊敬天主,不同于一般人的要求,因为一般人理智的能力相当薄弱,局限性大,看问题不够清楚,对天主的概念相当模糊。我尊敬天主也不同于一般宗教的要求,因为一般宗教只叫人信仰一个天主,但为什么信仰,怎样信仰,就不太明白了。我既是一个教友,就应该更认识天主,奉事天主,光荣天主,遵守天主的规诫,按照耶稣基督的精神办事。的确,耶稣基督降生在这个世界上,是为使我们认识天主,教导我们应当根据天主的尊位,光荣尊敬天主。正如圣若望宗徒记述吾主的话说:“我的父啊!我已将你的名宣扬给他们了。”(若17.26)梅瑟命