社交焦虑个体对正性面孔刺激的解释偏差

本研究分别在短时（60ms）和长时（无时间限制）条件下呈现匹配的正性和中性面孔,要求高、低社交焦虑被试选择更具威胁性的面孔,以验证两者对正性刺激是否存在主观解释偏差,并考察该偏差产生于认知加工的哪一阶段。结果发现,长时条件下,高焦虑组选择正性面孔的比例显著高于低焦虑组;短时条件下无显著差异。提示高社交焦虑个体对正性刺激存在主观、外显的解释偏差,他们更倾向于对正性刺激做出消极解释,并且这种偏差产生于认知加工的后期。     

《蕺山学派哲学思想》读后

在明清学术思想的流变中,以刘宗周为首,以黄宗羲、陈确、张履祥为中坚的蕺山学派的形成,具有十分重的意义。这一学派总结了明代学术思想的发展,具有开启明清经世致用学术风气的特点。但是,这一学派虽历来为学术界所重视,却鲜有对其进行系统的研究者。近来山东教育出版社出版的衷尔矩先生的《蕺山学派哲学思想》一书,填补了明清学术史研究中的这一空白。衷先生在这部著作中,以马克思主义的观点和方法,考辨蕺山学派形成的社会背景,学派源流,清理蕺山学派的思想理论架构及发展脉络,评判蕺山学派的社会影响和后世功用,让人读后一新…     

同化性迁移的认知过程的研究

本研究应用口语报告法对同化性迁移的认知过程及主要影响条件进行了探讨.结果表明,同化性迁移过程是由审题、联想、认同与赋值这四个相互联系的基本成分构成的.不同概括水平的已有经验导致了不同水平的同化性迁移,其差异表现于迁移的各成分上,尤以认同环节最为明显.     

简论道德价值

什么是道德价值?怎样实现个人道德价值?这是近几年来哲学、伦理学以至文艺作品所反复探讨、众说纷纭的课题,引起了社会上的广泛重视。因此,在伦理学领域里正确解决这些问题,树立马克思主义的道德价值观,对于清除精神污染,建设社会主义的精神文明,具有十分重要的意义。     

怎样做好避静神工(15) 神修讲话 天主无所不在

在教友生活和修道人生活的一切活动中,圣人们特别注意、特别嘱咐我们注意的一件事,就是不要忘记天主无所不在这一事实。认识天主无所不在是必要的、有益的,并且要设法把这一认识体现在行动上。     

怎样做好避静神工(11)

神修讲话默想祈祷关于默想祈祷,要注意三点。第一,默想祈祷的好处和重要性;第二,妨碍默想效果的弊病;第三,疏忽默祷的借口。第一端先谈默祷的好处和重要性。义人的生命是信德的生命,义人是靠信德生活的。我们要修德成圣,必须接受耶稣基督在福音经上给我们的训诲和基督教会的教导。这是大家都知道,都承认的原则。大家也都一致认为,如果他们的信德更大一些,如果他们更深入透彻地理解信德对他们的教导,他们的行为一定会更好一些,他们自然会放弃某些不正当的生活。我们仔细     

社会支持对老年人社会幸福感的影响机制:希望与孤独感的中介作用

基于积极心理学,采用问卷调查法,对859名老年人进行调查,探讨社会支持对老年人社会幸福感的影响机制,并检验希望与孤独感的中介效应模型及其模型适用性,借此构建四个变量之间的关系模型,探索促进老年人心理健康发展的内在机制。结果表明:(1)社会支持、希望、孤独感与社会幸福感之间两两相关显著,社会支持、希望和孤独感是影响老年人社会幸福感的重要因素;(2)社会支持通过希望对社会幸福感影响的中介效应显著;(3)社会支持通过孤独感对社会幸福感影响的中介效应显著;(4)在同时检验希望和孤独感在社会支持影响社会幸福感的多重中介效应时,二者在社会支持和社会幸福感间均起部分中介作用。研究结果证实了社会支持影响社会幸福感及希望和孤独感部分中介作用的心理机制,为提高老年人心理健康水平提供了参考建议。     

“自贵其心”与“依自不依他”——章太炎革命情怀的禅宗无神论思想底蕴

章太炎平生将其革命理想奠基于传统文化的思想根脉上,尤为偏重于佛学,历来论者多重视其所称之“法相之理,华严之行”,也就是佛教的唯识学与华严学。但实际上,章氏于《答铁铮》文中强调的“自贵其心”与“依自不依他”无神论精神信念,直接来源于中国禅宗思想,章太炎基于禅宗无神论的立场对正统唯识学思想产生了善意误读。“中国化佛教”禅宗在一定程度上扬弃了宗教信仰的思想枷锁,汲取了中国文化精神,成为一种高扬人的主体性,实现了“祛魅”的认识论和人生观。但元明清以来,由于禅宗作为“制度化宗教”而存在,又逐渐失去了无神论的思想锋芒,此其局限。     

家长投入对子女成就目标的影响:教养风格的调节作用

本研究通过调查2038名中小学生,考察不同方面的家长投入(学业社会化、基于家庭的投入、基于学校的投入)与子女成就目标的关系,以及教养风格(自主支持/控制)在其中的调节作用。结果表明,学业社会化正向预测三种成就目标,基于家庭的投入正向预测成绩回避目标,基于学校的投入正向预测掌握目标;自主支持的教养风格增强了家长投入与掌握目标的关系,控制的教养风格增强了家长投入与成绩目标的关系;结果存在一定的年龄差异。     

略论废名与熊十力关于唯识“种子”义之辩

<正> 周作人《怀废名》一文中曾记述了废名与熊十力二人的一则轶事:废名平常颇佩服其同乡熊十力翁,常与谈论儒道异同等事,等到他着手读佛书以后,却与专门学佛的熊翁意见不合,而且多有不满之意。有余君与熊翁同住在二道桥,曾告诉我说,一日废名与熊翁论僧肇,大声争论,忽而静止,则二人已扭打在一处,旋见废名气哄哄的走出,但至次日,乃见废名又来,