临淄殉马考辨

殉马是我国古代葬俗之一,活马殉葬集中在周代,汉代也有殉马现象。在山东省淄博市临淄齐国故城内外,近年来多处发现殉马墓,而且数量多,规模大。一、1964年在齐国故城大城东北部,今河崖头村一带,发现一处国君与贵族墓地,有大、中型墓二十余座,其中五     

缅怀先贤伟绩 增进中印友谊──在雅加达郑和国际学术讨论会开幕式上的讲话

缅怀先贤伟绩增进中印友谊──在雅加达郑和国际学术讨论会开幕式上的讲话中国伊协副会长努尔曼·马贤奉普慈特慈的真主之名尊敬的大会主席！尊敬的各位学者、穆斯林弟兄姐妹朋友们！色兰。首先赞颂万能的真主在其无始的预定中定夺了一切，我们这次聚会，也不出他的预定。...     

结使不是给使

1996年第一期《佛教文化》第2页有“愿为众生趋走给使”一句，我认为此处“给使”应为“结使”。“结使”（佛教术语）即烦恼之异名。系缚心身，结成若果，故云结；随逐众生又驱使众生，放云使。《净心城观发真钞》上本日：“犹如乳母常随小儿，能系缚生死、故名为结。常随生死，故名为使。即九结十使。”结缚众生使不出生死之烦恼有九种，即：一爱、二意、三慢、四无明、五见、六取、七疑、八嫉、九促是也。“十使”又名“十大惑”，也叫“十根本烦恼”。即贪、瞑、痴、馒、疑五钝使；身见、边见、邪见、见取见、成禁取见五利使。结使不是…     

关于修改《中国伊斯兰教协会章程》的几点说明

关于修改《中国伊斯兰教协会章程》的几点说明（一九九三年十二月十四日）努尔曼·马贤奉普慈特慈的真主之名各位代表，各位同志：色兰！《中国伊斯兰教协会章程》自第五次全国代表会议通过实施以来，对指导中国伊斯兰教协会各项工作起了积极的作用。随着我国改革开放不断...     

挂单

十多年前的一段经历，已经像身上这件灰大褂，褪色了。但保存在心室里的底片，却越经岁月色彩越显得明亮，对比强烈，使我至今也做不到佛教所要求的于心无住。　　刚进入佛门的人，就像鸟儿飞上天空，又像鱼儿游入大海。天高海阔，任凭游翔。不想挣钱，钱使人活得太累。不想谈对象，家庭是牢笼。一心向佛，出离红尘，自自在在活着。那种感觉，像是脱掉了沉重的冬装，一身轻快。又像是风尘仆仆的酷夏，冲了一个凉水澡。上殿、过堂、守殿，心里注满菩提水。　　听说五台山秋天有戒，居士们给我凑够了一百元，便上路了。初发心的人，其心如雨后…     

中国佛教协会组团赴港参加宝莲禅寺传戒活动

本刊讯１０月９日至１０月２９日，香港大屿山宝莲禅寺隆重举行传授三坛大戒法会，中国佛教协会选派４６名戒子赴港求戒。宝莲禅寺自１９２３年始，每三年开坛传授一次三坛大戒，已形成惯例。为使传戒法会庄严、隆重，促进两地佛教界的交流，”宝莲禅寺请求中国佛教协会给...     

美林

韩美林的名字大约十多年前我便从报刊杂志上看到,在文化人士的口中听到了。也看到一些文章在评论他的作品的得失长短,他的爱情的不幸。认识他则已经是１９９３年６月份的事了。一位很热诚佛教事业的老居士告诉我,韩美林信佛,要在全国某一地方造一千尊佛头。此前我就听到文化界和教界很多人在热谈美林造佛一事,甚至于有点儿妇孺皆知的味道。我当时虽然没有和他见面,但我为他捏一把汗,我印象中的文化人和艺术家要么有点儿狂,要么有点儿呆,要么有点儿痴。总之,他们很少注意人际关系,丈量社会的深浅,大家更是如此。从美术馆的某个地方一转弯,再…     

开辟道家新时代的道家生存法

正道家生存法是一种利用道家道教的养生法,通过保持身心无为自然的状态,摆脱人类至上主义的思维方式,与宇宙共生的生存之道。道家生存法也是教导我们不应该惧怕天灾的威胁,消极地在恐惧中生存下去,而应该快乐、积极地度过每一天,积极地迎接未来的生存之道。这种生存方式并不意味着人类只是放慢破坏环境的速度,而是人类下决心回归到无为自然,与道和谐共生。     

木楼前的遐思

城里,有栋旧木楼,重檐悬山式,名叫福音堂。我追索着那堂内之福音。 学习得知:60年前,红军长征到大方,曾在这旧木楼中建起人民的苏维埃政权,公开宣传贯彻执行马列主义,把西方先进思想传到东方边陲。红军播下革命的种子,百姓们起来,打土豪,分浮财,革命热火朝天,真乃福音之所至,中西文化交流早矣,噢,本