论"佛教是文化"——以五台山佛教文化为例

“佛教是文化”这一概念,最早是毛泽东提出的,佛教自东汉年间传入中国,中印文化就双向交流,互相融合,从佛教经典、诗偈、传说故事,还有寺庙建筑、壁画、造像、雕刻等无不体现了文化的内涵。     

中国佛教协会第七次全国代表会议大会发言选刊

各位领导、各位代表、各位朋友：我国各民族佛教徒盼望已久的中国佛教协会第七次全国代表会议,在党和政府的关怀下胜利召开了,做为一名老僧、一名代表,参加这样的代表大会,心情格外高兴。因为这是新世纪中国佛教界迎来的第一个盛会,这次代表大会将引领佛教界开创２１世纪中国佛教的新局面。我们这次会议是在中国共产党第十六次全国代表大会胜利召开之前的一次全国性会议,所以这也是我们佛教界向十六大献礼的一个盛会。这次代表会议也是在全国宗教工作会议精神得到贯彻的大好形势下召开的,贯彻全国宗教工作会议精神,也是我们这次会议…     

2017全国佛教院校教师研修班在杭州灵隐寺开班

正本刊讯2017年12月14日,由中国佛教协会主办、浙江省佛教协会协办、杭州市佛教协会承办的全国佛教院校教师研修班在杭州灵隐寺正式开班。中国佛教协会副会长宗性法师、国家宗教事务局四司院校处王蕾处长、浙江省民族宗教事务委员会陈振华副主任、杭州市民族宗教事务局唐明壮副局长、中国佛教协     

镇江市润洲道院隆重举行神像开光大典

20 0 0年 1 0月 2 5日 ,江苏镇江市润洲道院隆重举行黄大仙师、张天师等神像开光大典。镇江市润洲道院原名三茅宫 ,又名黄大仙宫 ,1 996年 4月经政府正式批准为开放的道教活动场所。 1 999年 5月开始恢复 ,先后修建了灵官殿、大仙殿、三茅殿等 1 0多处建筑 ,新塑了近30尊神像 ,为江苏继苏州玄妙观、茅山道院后的又一大道观。开光期间 ,省、市、区有关部门的领导前来祝贺 ,并讲了话。香港居士韦玉珍一行 1 0人、在镇投资的台湾客人 ,以及武进东岳庙等道观的负责人也出席了开光典礼活动。镇江市润洲道院隆重举行神像开光大典@受妙…     

口吃的脑成像研究

口吃(Stuttering)是一种常见的言语流畅性障碍。关于口吃的原因一直有很多争论。近十年来,随着脑成像技术的发展,越来越多的研究者倾向认为口吃是一种中枢神经系统的功能障碍,并尝试用PETf、MRI和MEG等多种方法考察口吃者的脑功能变化。本文围绕几个重要的理论,回顾了近10多年来口吃脑成像研究的进展,提出了各理论相融合的途径,分析了这些研究的价值和问题,讨论了进一步的研究方向。     

后路椎弓根内固定治疗胸腰段骨折不同植骨方法临床疗效比较

为了比较后路椎弓根螺钉复位内固定治疗胸腰段骨折不同植骨方法的临床疗效,2002年1月-2006年9月,经后路椎弓根螺钉复位内固定手术治疗胸腰段骨折140例。比较分析各组伤椎高度矫正丢失,脊柱后凸成角矫正丢失,脊髓神经功能恢复,内固定失效及腰背疼痛并发症情况。结果显示,伤椎前、后缘高度比值和脊柱后凸成角术前4组差异不具有显著性意义,椎弓根螺钉复位内固定结合不同植骨融合方法,可以减少单纯内固定矫正丢失和内固定失效及腰背疼痛并发症。经椎弓根椎体内植骨可增加前中柱的稳定性,临床治疗优于脊柱后方植骨融合。     

宗教公益:共建和谐的有益方式

由中国人民大学宗教学系、河北信德文化研究所主办,爱德基金会和进德公益协办的"首届宗教与公益事业论坛"于6月27日至29日在中国人民大学举行,来自政教学三界的领导、专家和学者60多人参加了论坛。本次论坛的主题是"中国宗教公益事业的回顾与展望",与会各界人士围绕论坛主题,就宗教与公益事业的关系、宗教公益事业的意义、宗教公益事业的实践与经验以及宗教公益事业的未来展开了热烈的讨论。论坛既是对宗教公益事业的总结与推动,也包含着对宗教公益事业的肯定与期许。本期,我们选刊部分与会者精彩发言,由此表达我们对宗教公益事业的鼓与呼。     

山东龙口南山禅寺隆重举行毗卢宝殿落成、全堂佛像开光暨明哲长老升座庆典法会

本刊讯9月26日,山东龙口南山禅寺隆重举行毗卢宝殿落成、全堂佛像开光暨明哲方丈升座庆典法会。     

创造二十一世纪的人类命运: 全球化经济发展与儒学及儒商的定位

２１世纪人类的命运有赖于经济全球化的制度合理化的与个人合德化的发展与实现。儒家与儒学既提供了一套经济伦理的价值,又提供了一套社会伦理的基石,不但有平衡经济与伦理的作用,也有促进经济导向人类社会与人类文化和谐发展的力量,更能带动人之为人的品质上的提升。儒家与儒学在经济伦理、社会伦理、文化伦理上的发展,正是21世纪的人类所急迫需要的。因此,儒家与儒学的使命,是防止人类经济全球化的逆向发展和促进其正向发展。作为参与全球化经济发展的儒家文化的代表者,无论是第一义或第二义的儒商,都将在２１世纪发挥巨大的经济推动、社会演进与文化融合的作用。     

藏传佛教著名高僧贡唐仓·丹贝旺旭活佛圆寂

本刊讯全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国藏传佛教工作委员会副主席、甘肃省政协副主席、甘肃省佛教协会副会长、拉卜楞寺总法台、第六世贡唐仓·丹贝旺旭活佛,因病治疗无效,于２０００年３月１日６时４８分在甘肃省夏河县拉卜楞寺圆寂,终年７５岁。 贡唐仓·丹贝旺旭活佛,１９２６年（藏历第 １５饶迥火虎年）正月十三日出生于四川省若 尔盖县。６岁时被认定为第六世贡唐仓活佛, 是拉卜楞寺四大赛赤之一;１９３５年始在拉卜 楞寺闻思学院学修,１９４４年获“格西”学位;同 年１１月,任四川阿坝州查理寺院住持。解放后,贡唐仓活佛历任四川川西藏族自治区人 民政府委员、区协商会副主席、区人民政府监察委员会第一副主任;１９５２年１０月任甘南藏族自治区各族各届人民代表会议特邀代表; １９５４年农历九月赴拉卜楞寺出任总法台; １９５５年任国务院甘青川边区工作团委员,同年５月任甘肃省政协第一届委员会委员; １９５６年３月任甘南州人民委员会委员;１９５７年当选为中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会副会长。 １９５８年５月至１９７９年４月,贡唐仓活佛含冤入狱长达２１年之久。平反昭雪后,贡唐仓活佛仍以满腔的爱国热情和渊博的佛教学识,积极参政议政,协助党...