兰州市佛协召开第六届代表会议

本刊讯　经过一年多的筹备工作,江西省赣州市佛教协会于１９９９年１２月１６日正式成立,并召开第一届代表大会。来自赣州市各区县的四众弟子代表及各有关单位领导。省内外诸山长老１０８人出席了会议。 会议审议通过了《赣州市佛教协会章程》;选举产生了由２７名理事组成的第一届理事会,推选出常务理事９名。宁都县永宁寺住持证通法师当选为会长,赣州市寿量古寺住持瑞印法师、会昌县清凉禅寺住持界源法师、大余县灵岩古寺住持传昌法师、石城县宝福寺监院大云法师当选为副会长,界源法师兼秘书长;礼请中国佛协副会长、江西省佛协会长…     

佛陀故乡行（下）——中国佛教代表团赴尼泊尔访问纪实

四 ５月２８日晨,中国佛教代表团全体成员在告别蓝毗尼、前往奇特湾（Ｃｈｉｔｗａｎ）皇家野生动物保护区之前,到白尔瓦市南４公里的尼印边界小镇苏纳里作短暂参观。苏纳里是尼泊尔与印度商业和旅游的重要关口,过边界往东南,依次是拘尸那城、毗舍离、那烂陀、王舍城、菩提树耶等佛教圣迹;边界以北就是蓝毗尼、连毗罗卫国及摩耶夫人娘家遗址等圣迹。但苏纳里却是一个混乱、肮脏、车辆人流拥塞严重的地方。尼泊尔和印度的老百姓在边境可以自由来往,无须办理任何手续,所以大篷车、公共汽车、吉普车、拖拉机、牛车、马车、三轮车、自行…     

台湾台南县道教会参访镇江润洲道院

7月 10日 ,台湾台南县道教会林庆全一行2 2人专程来镇江市润洲道院参访 ,受到了镇江市润洲道院全体同仁的热情接待和盛情款待。镇江市道教协会副会长、镇江市润洲道院住持孙敏才道长向客人们介绍了润洲道院的历史以及道院修缮管理方面的情况 ,林庆全一行对道院的变化发展规模赞叹不已。次日在孙敏才道长的陪同下 ,客人们还参观了镇江的金山、焦山及句容茅山道院等兄弟道观 ,台湾客人欢迎润洲道院的道长们在适当的时候去台湾作客。双方互赠了纪念品台湾台南县道教会参访镇江润洲道院@受妙     

中国佛教音乐拾萃

一、藏传佛教音乐北京雍和宫是中国内地著名的藏传佛教格鲁派寺院。始建于清朝康熙三十三年(1694),原为康熙帝的第四个儿子雍亲王爷胤祯的府邸,雍亲王继承皇位后,于雍正三年(1725)将其升格为皇家行宫,并定名为雍和宫。到了乾隆九年(1744)雍和宫改为藏传佛教格鲁派寺院,其地位相当突出。清王朝统治全国以后,以兴藏传佛教格鲁派——黄教来安定蒙藏,并将其纳入到实现多民族统一、巩固国家政权的治国方略。因此,在内地出现了大量的藏传佛教寺庙,雍和宫在其中更是发挥着不可替代的作用。通过宫内保存的金贲巴瓶等文物足以证明,宗教活动在清王朝的…     

谈唯物史观的社会功能

唯物史观的社会功能指它在社会认识和社会实践中所具有的作用和意义,它属于社会主体的目的范畴,而不是客观的效用原则,实证的技术。马克思创立唯物史观,就是为了揭示“历史之谜”,为无产阶级指明解放的道路。所以,唯物史观从它诞生之日起就包含了理论的目的与理论的逻辑结构的     

宽容之美

大千世界,生机勃勃。万物各有其性,每种生命形式都有其独特的存在价值。不同国家、不同民族、不同信仰的人们如何共处?首先需要的就是宽容的精神。房龙在他的名著《宽容》中这样定义宽容:对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。宽容是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教的共同主张。本刊特邀不同宗教的五位人士阐发他们对宽容的理解。     

从三阶教的兴衰谈当今的中国佛教

“以史为鉴”,这是中国人的好传统。不了解历史,就会对正常的现象感到不解,对平常的现象感到奇怪。例如“末法”二字,有人仿佛刚刚听说,竟与某些所谓宗教预言联系起来,以为世界的末日已近,惊慌失措,哀叹不已。其实这两个字在历史上已提过不知多少次了,当时确实也有过一些黑暗的社会现象,但人类社会毕竟没有灭绝,佛教毕竟也没有中断,历史的长河依旧一泻万里。因此,读史之后,必得见微知著,居安思危,高瞻远瞩,使自己对未来充满信心,才算没有白读。释法成读史,“言之成理,持之有故”,推荐给大家,欢迎读者就此题目参与笔谈。     

札马鲁丁在天文地理学方面的贡献

札马鲁丁在天文地理学方面的贡献吕患成札马鲁丁，又译札马刺丁，生卒情况不详，中国元代回回天文、地理学家，精于历算。《元史·历志》称他为“西域札马鲁丁”。国内学者有两种认定，一是中国少数民族，而且是回回人；也有的说是波斯人或阿拉伯人。当然也有使用《元史》...     

慢性前列腺炎的诊治思考

慢性前列腺炎是男科的中青年十分常见的疾病,其病因和发病机制尚未完全明了,严重影响患者的身心健康;随着慢性前列腺炎的诊治规范相继出台,有利于规范慢性前列腺炎的诊治;中医药对慢性前列腺炎的治疗有一定的优势,但仍存在许多问题,应进一步建立中医药对慢性前列腺炎的诊治规范,本文探讨中外对前列腺炎的诊治方案,特别强调中西医结合治疗慢性前列腺炎的良好疗效.