在长春召开的日本近现代哲学史座谈会发言(续)(摘要)

本刊第9期已发表在长春召开的日本近现代哲学史座谈会上的七篇发言(摘要),本期继续发表另外的三篇发言(摘要),以供参考。     

第二届繁荣发展医药院校哲学社会科学高层论坛会议综述

1会议概述 2011年9月24日,由全国医药院校社科研究协作会主办、广西医科大学承办的“第二届繁荣发展医药院校哲学社会科学高层论坛暨医药院校社科研究协作会第二次会议”在广西南宁市召开.教育部社科司、卫生部科教司、国内知名高校有关领导和专家与会,来自全国63所医学院校的150多名代表齐聚一堂,围绕“医学人文特色文科发展创新”的会议主题,探讨新时期高校医学人文教育模式,共同谋划“十二五”期间医学院校哲学社会科学的繁荣发展.     

试论因明论式中的"喻"

因明是世界上三大逻辑起源之一,源于印度,传于中国和东亚.就其逻辑论式而言,主要有古因明的五支式和新因明的三支式,"宗"、"因"、"喻"是其主要组成部分.本文就论式中的"喻"做以下分析一、"喻"在古因明到新因明论式演变中的变化及作用.二、"喻依"的去留与三支论式的性质.三、"喻"的称谓问题.对"喻"的研究有利于科学地认识和评价因明论式的逻辑价值.挖掘其中所蕴含的瑰宝,使因明这一优秀的世界文化遗产得到继承和发展.     

皮肤血管瘤^90Sr-^90Y敷贴治疗体会

为了总结应用^90Sr-^90Y敷贴治疗皮肤血管瘤的体会。我们采用“一次大剂量法”和“小剂量分次法”治疗4072例各类皮肤血管瘤患者。经过1年～10年随访观察,全部病例中痊愈2600例（63．85％）,明显好转600例（14．73％）,好转583例（14．32％）,无效289例（7．10％）。提示^90Sr^-^90Y敷贴治疗皮肤血管瘤是一种安全简便、疗效迅速、治愈率高、副作用少的治疗手段。但在临床工作中,要确保辐射安全与治疗效果的最优化,就要根据不同病例的具体情况,因病施治。     

论罗汝芳的易学思想

罗汝芳三十四岁时得传<易>学,悟得易理贯通四书五经,认为<易>乾坤的"生生"之理就是天命之性,就是仁,也是心;"太极"不在"易"之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其自身又是超越善恶的"至善".从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫,"不动心"及"自然"的工夫论.     

宗教社会服务的理念与实践

我国各宗教自古就有扶危济困、利益人群、服务社会的优良传统。如佛教主张“庄严国土、利乐有情”,道教主张“齐同慈爱、济世利人”,伊斯兰教主张“两世并重、两世吉庆”,天主教、基督教主张“作光作盐、荣主(神)益人”,等等。改革开放以来,我国各宗教发扬优良传统,积极开展慈善公益事业,做出了令人瞩目的成绩。随着我国改革开放的不断深入和宗教自养能力的日益增强,宗教在服务社会方面面临着新的机遇和挑战。只有进一步弘扬宗教社会服务的理念,准确把握宗教社会服务的特点和优势,广泛借鉴海内外的成功模式与经验,不断创新社会服务的形式与内容,才能充分发挥宗教的社会服务功能,从而在更深的层面和更广的领域引导宗教与社会主义社会相适应。     

合作学习中一般自我效能感与自我监控的表现

该研究运用情境实验和问卷测量的方法,初探了一般自我效能感与自我监控不同的学生在合作学习的小组活动自评中的差异。结果表明,一般自我效能感高的被试对小组话动的价值评价比一般自我效能感低的被试更积极;但在对组织者的评价和对合作学习的喜爱程度上不如一般自我效能感低的学生。自我监控高的学生比自我监控低的学生对组织者有更积极的评价,但在对合作学习的喜爱程度上却比不上自我监控低的同学。     

耗散结构理论在生理学中的应用

医学与自然科学有着密切的联系.耗散结构理论作为更高层次的研究复杂系统的系统科学的一个分支理论,对复杂的生命系统的研究起着指导作用.它可以用来解释许多生理学方面的基本生命活动现象,因此耗散结构理论对生理学的研究和发展有着重要的作用.     

我真喜爱《天风》

六年前,我患上肾衰竭尿毒症,养病期间,信主的妹妹给我送来一本圣经,叫我到上街基督教堂听道。起初圣经看不懂,耳朵聋听不到神的话语,信主信了半年还不知啥是啥,感到苦恼。后来,一位信主多年的老大姐成为我的邻居,给我带来一份《天风》杂志, 我识字不多但能看得见、听得懂,我读了《天风》之后,真是得到圣灵感动,觉得心里十分畅快。从那以后,每年都要积极去订《天风》杂志。真是天上的灵风吹醒我这愚昧之人,使我恍然大悟,灵风擘开我的眼睛,解开圣经的奥秘,发出亮光,照亮我前面的路。感谢主,感谢《天风》传递了主爱的真谛,圣经的真道。《天风》使我明白了天上的事情和天下的事情,了     

论"佛教是文化"——以五台山佛教文化为例

“佛教是文化”这一概念,最早是毛泽东提出的,佛教自东汉年间传入中国,中印文化就双向交流,互相融合,从佛教经典、诗偈、传说故事,还有寺庙建筑、壁画、造像、雕刻等无不体现了文化的内涵。