德化之月记窑

去德化,缘于家中供奉的药师佛来自德化。柔和的米白色,细腻的线条,没有上釉的温润,令观者皆生欢喜向往之心。加之早年间习茶,最普遍的茶具是德化白瓷。那白色虽然有些冷调,并且因为普遍而贬值,但也因与茶禅都相关,让人留意。     

下意识

带儿子去房山看石经,他又下意识地拿起记忆本和电子词典。孩子这样的下意识,已经有10年了。他说过,这些“下意识”会让他受益终生。儿子说话早,大约七个月时就能讲很多单音节字,抱着他翻幼儿画报时,他对喜欢的东西会盯好久,并在下一次看到时,准确地叫出来。八个月时,我有意识地将家中物品依他喜欢的顺序,分别贴上相应文字,这习惯源自一位教育学家说幼儿记忆符号与记忆物体相似之处,再后来,我做好多卡片,卡片上面是我自己画上去的物品,下面则是不大醒目的汉字。因为色彩鲜艳、图案各异的卡片通常一周或是两周更新一次,孩子特别喜欢,那个年龄阶段的他,喜欢的应该是那些鲜艳,不过我依旧画着换着。到了他两周岁时,记忆汉字的能力出奇地强时,我意识到可能是这些利用“下意识”画画写写的卡片帮了他的忙。这鼓励我坚持换下去,只是根据不同年龄阶段调整不同的内容。     

厦门国际佛事用品展：从佛事器物交流到佛教文化传播

“我们该怎样定义一届成功的佛事用品展呢？现在各个地方的展览都比较商业一点,但我想,一个有文化内涵的展览才更有生命力。”赖国香放下手中的材料,低头往茶盅里添茶。这里是他位于厦门国际会展中心的办公室,楼下是每年厦门佛事用品展的展厅,而在玻璃门外的大办公室里,坐着他的由三十余位员工组成的团队。     

声音

很多人感觉,烧的香越多,佛陀越会保佑你,其实不是这个样子的。——心澄法师呼吁大家在去寺庙的时候,摈弃“烧高香”的陋习,他说,作为僧人其实非常提倡大家一炷清香来拜佛的行为。     

蒙古国国家与寺庙关系法

第一章总则第一条法律宗旨本法律的宗旨在于为蒙古国宪法所赋予的公民的宗教信仰和不信仰自由提供保障并协调国家与寺庙的关系。第二条协调国家与寺庙关系的法律关于国家与寺庙关系的法律,由蒙古国宪法、本法以及与本法相符合的其它法律文件构成。第三条公民的宗教信仰与不信仰权利:１.信仰与不信仰任何宗教属于个人的信仰自由。２.禁止强迫公民信仰或不信仰宗教以及限制其权利。３.禁止从事按公民宗教信仰的不同,或是以信仰或不信仰来排斥、歧视和分化的活动。４.公民的宗教信仰与不信仰的权利,只有在不损害其他公民的这一权利、健康和道德…     

信心之父——亚伯拉罕

<正>亚伯拉罕在圣经中居有特殊的地位,以色列人的祖先是从亚伯拉罕开始的,真以色列人也是以亚伯拉罕作为其祖先。他的信心踪迹也是一切跟从基督之人的榜样。从灵性层面讲每一位信从主耶稣基督的人都是亚伯拉罕的子孙,既然是其子孙,我们理当熟悉先祖亚伯拉罕的信心举动。今天我们以一位跳高运动员的动作来形容亚伯拉罕的信心具体表现在哪些方面。     

共产主义与个人

我們社会的个人,单个的人的問題,在党的文件中占着越来越重要的地位,越来越引起苏联社会科学界的注意,这点是有很多原因的。現在来談談我們认为最主要的一些原因。共产主义是这样一种社会制度,它的建立不仅是为了一切人,而且是为了每一个单个的人、个人的幸福。党的新綱領不是浪漫主义地,而完全是現实主义地和实事求是地     

“上医治未病”之内涵解析

“上医治未病”一词在古代中国历史文化中饱含着截然不同的文化内涵。“上医”,在古代中国文化中分别代表儒家、道家、医家三种不同学派,而“未病”也相应代表着“德性”“身体”和“疾病”三种概念。近年来,“治未病”一词重新出现并成为现代中医（包括民族医学）重要概念,逐渐成为专用病名加以推广,成立所谓“治未病”科,并纳入到中医（包括民族医学）医院专病科室建设的重要指标体系当中,是一种极为不妥的做法。通过古籍文献研究,就“上医治未病”正本清源,以求全面、准确领悟“上医”和“治未病”的正统理念。

     

山居普茶料理——般若汤

今天大雪节气,天气却十分晴好。晨起推开障子窗,冬阳暖照,山在望,凝重山峦裹着层薄雾,愈显雄浑壮阔。庭院里红叶凋残殆尽,石灯旁山茶花初开,数朵暗红映衬着石灯结顶,冷寂之美。气温依然很低,冲渝一盏热茶,燃一炉炭火,耕读之际需要时时暖手。