崇圣寺要事记

大理崇圣寺始建于唐开成元年（公元836年）,经历代的扩建和重修,到宋代大理国时期达到鼎盛,成为当时东南亚地区最大的佛教寺院和佛教文化交流中心。是南诏、大理国最著名的皇家寺院,有“佛都”之称。     

一生的祝福

<正>看到世代之间以感恩相传承,真是最美的画面……最近,我常被在半夜起身工作的先生惊醒。一天,我们全家人聚在一起时,我便忍不住向先生抱怨:"最近你都会在半夜起床,吵得我都睡不好!"没想到刚说完,小女儿加加就接着说:"妈妈,您应该要高兴啊!因为这表示您的身边还有人陪伴,如果有人陪在我们身边,会很有安全感啊!"听了加加的话,大家都笑了起来。相同事情不同眼光     

让苦难成为神的祝福简

经文：《哥林多后书》1章3节至11节11章22节至30节苦难是人生一大奥秘,人人都会遇到,但不是人人都能了解。人生有许多痛苦：生老病死、工作劳苦、失业破产、婚姻失败……耶稣也说：＂在世上你们有苦难。＂（参约16：33）一、苦难的现实意义1.赐各样安慰的神＂愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。＂（林后1：3）有些人以为,神安慰我们,我们的困难就会自动消失。但这样只会使我们为了消灾解难才寻找神,而非出于对他的爱。     

“正”气人生

<正>基督徒需要"正"气来活出生命的色彩,这种正气是要我们常常抬头望天知"天气",殷勤服侍接"地气",作光作盐聚"人气",当"天气"、"地气"、"人气"一以贯之时,我们的生命就是基督荣耀的见证。一、行事为人知"天气"信了耶稣之后,我们的生命将因此改变,心思意念也要更新,如同保罗说的"现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着"(参加2:20)。我们     

今日传道人的八大危机

<正>中国基督教因其独特的历史与文化处境,造就她在普世教会传统中具有共性之外的显明个性及发展方式,在此情景下的中国传道人自然也有其特殊的甜酸苦辣及挑战。笔者试着从八个方面来谈谈今日传道者所存在的危机。一,过度忙碌,以致传道人有一种被耗尽的枯竭感。因为"羊多牧少"之故,中国教会不少传道人从常规的讲台侍奉、查经、小组分享、探访、诗班带领、牧会与治理等,再到家庭婚姻的辅导,帮信徒介绍工作、介绍对象、代祷、担当生活顾问等,事无巨细,几乎充当了信徒全方位监护人的角色。输出得多,接受得少。忙,是传道人生活的普遍写照。传道人被自己的"侍奉"与信徒的厚望过度消     

医学生基础学科问题导向学习课程编排特点研究——以密苏里-哥伦比亚大学医学院为例

通过实地考察密苏里一哥伦比亚大学医学院医学生问题导向学习法教学创新实践,经过重点分析研究一年级第4个区段和二年级第8个区段基础学科问题导向学习课程表的教学内容设计、课程编排规律,归纳总结出了该课程体系的框架结构与基本特点.     

一楼六楼一张纸

母亲来了个“突然袭击”,打电话过来说明天要来我这里小住几天。看着满屋狼藉,怕母亲会担心我这个奔三的单身儿子,便动用所有清洁工具将我半个月以来忽略了打扫的家弄了个窗明几净。至少母亲看不出我之前的单身生活有多狼狈了。门口堆了好几袋生活垃圾,本打算明早再扔,平日潜伏在家里的生活垃圾此时突然变得很碍眼。于是,我提上它们跑下了楼。     

安徽省哲学学会年会简介

在1984年年会上,与会代表对十一届三中全会以前的我国社会基本矛盾是否基本适应的问题进行了讨论,认为对这个问题要作具体分析,其主要观点是:(一)十一届三中全会以前,由于指导思想和方针政策逐渐偏离了“八大”的正确路线,尤其是在所谓“无产阶级专政丁继续革命的理论”指导下,使我国的上层建筑和生产关系束缚和阻碍了生产力的发展,甚至发生尖锐的冲突。应该说这时候上层建筑和经济基础、生产关系和生产力基本上是不相适应的。和五七年以前相比是有很大不同的。     

顺坡与逆坡

单位离家很近．去上班时却要过一个小坡。每天早晨我骑着车子艰难地逆坡而上时看到马路对面的人们正得意地骑着车子顺坡而下。心里难免会有一些醋意和抱怨，为什么如意生活总在别处？     

李施主的爱心果酱

在几年前,有一次寺里多买了一些苹果,为了防止苹果坏掉,戒傲师弟便从网络上搜索了一些方法,将这些苹果制作成了苹果酱,也算避免了不必要的浪费。原本这事也就到此为止了。只是当时淼镇里有位吴施主来寺里做客的时候,恰好看到这些苹果酱,他临走时,戒傲便送了一小瓶苹果酱给这位吴施主。