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121.
为探讨网络受欺负、压力感、抑郁和青少年睡眠问题的关系,采用网络受欺负量表、抑郁-焦虑-压力量表、匹兹堡睡眠质量自评量表和传统受欺负量表对682名中学生进行调查,结果发现:(1)网络受欺负、压力感、抑郁以及睡眠问题两两之间显著正相关;(2)网络受欺负不仅直接正向预测青少年的睡眠问题,还可以通过压力感的单独中介作用以及压力感与抑郁的链式中介作用来间接影响睡眠问题。研究结果进一步揭示网络受欺负对睡眠问题的作用机制,能为减少网络受欺负对青少年情绪健康和睡眠质量的消极影响提供有益建议。  相似文献   
122.
本文将多维题组反应模型(MTRM)应用到多维题组测验的项目功能差异(DIF)检验中,通过模拟研究和应用研究探究MTRM在DIF检验中的准确性、有效性和影响因素,并与忽略题组效应的多维随机系数多项Logistic模型(MRCMLM)进行对比。结果表明:(1)随着样本量的增大,MTRM对有效DIF值检出率增高,错误率降低,在不同条件下结果的稳定性更高;(2)与MRCMLM相比,基于MTRM的DIF检验模型检验率更高,受到其他因素的影响更小;(3)当测验中题组效应较小时,MTRM与MRCMLM结果差异较小,但是MTRM模型拟合度更高。  相似文献   
123.
欲望     
朱恩慧 《天风》2004,(8):51-51
奇妙中的秒, 羊杯巾的羊杯.荣耀中的荣耀!主啊,你是我的骄傲,主啊,你是我的自豪!主啊,你是我永远唱不完的颂歌,、主啊,你是我永远走不尽的路标!暮赞歌@江化瑞!山东  相似文献   
124.
积极引导我国伊斯兰教与社会主义社会相适应,必须坚持伊斯兰教中国化方向,这是伊斯兰教健康发展的内在要求,也是根本途径和必由之路。青海伊斯兰教界以中国伊斯兰教协会颁布的《推进我国伊斯兰教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》为指导,坚定立场,明确方向,积极推进伊斯兰教中国化的青海实践。  相似文献   
125.
天爱 《天风》2007,(10):40-41
这里是群山环抱、绿树成荫的山谷,飘荡着美丽的传说;这里曾经是一个硝烟弥漫的战场,传递着一个个动人的故事,  相似文献   
126.
慧吉 《法音》2014,(6):65-66
正本刊讯为进一步提升江苏尼众佛学院学术研究水平,推动南京佛教文化事业繁荣发展,5月10日至11日,由南京市佛教协会、南京鸡鸣寺主办,江苏尼众佛学院、同泰佛学研究院承办的"南朝佛教与金陵"学术研讨会在南京鸡鸣寺隆重举行。来自全国各地的专家、学者、法师、居士400多人参加了研讨会。研讨会开幕式由江苏尼众佛学院教导长慧吉法师主持。南京市鸡鸣寺住持、江苏尼众佛学院常务副院长莲华法师致欢迎辞,南京大学中华文化研究院  相似文献   
127.
慧颐 《佛教文化》1993,(1):30-31
佛教艺术犹如大海,这里奉献的只是几朵浪花。这几朵浪花由于置身于大海之中,它们也获得了永不枯涸的生命。大海之所以永远浩瀚,是由于她不拒涓流。佛教艺术若要生生不息,也必须唤起无数诚心诚意的艺术家,用他们的勤劳与智慧,创造出无愧于时代、超越于古人的新佛教艺术。中国佛教文学艺术大奖赛已面向全国各界各阶层展开。希望本栏的热心读者向更多的艺友转告。参与也是收获。  相似文献   
128.
在教室里,只有一位女生和一位男生分别在专注地看书。这时又走进一位同学,见状立即退出,并跑到其他同学那里有声有色地作了一番描绘。而后不久,每个传播者又都加上各自的理解和猜测。一时满城风雨,并惊动了老师和家长。于是,批评、劝导、斥责、担心和嘲讽,向这两名同学重重扑压过来。女学生终于无法承受这种舆论的压力,走上了不该走的绝路。这是发生在我上中学时一件真实的事情,听起来好像是天方夜谭,甚至有人不相信会有这样的事情。可是我们还时常听到这样  相似文献   
129.
美丽的心灵     
朱恩慧 《天风》2006,(6):28-29
作为一个基督的门徒,不但是外表对信仰的告白,乃更是生命与基督的联合,有了这种关系才能拥有非凡的气质,丰盛的生命,并懂得怎样在神爱中自处与他处,自然会除去肤浅庸俗自私的认识与做事原则,而取而代之的是如父一样的品质和那种以基督为中心的美的心灵。因为当你的内心有平安喜乐、纯洁善良……用爱相调节时,心灵的美便会流露出来,给自己、别人、教会、家庭、社会带来祝福。  相似文献   
130.
为罪悔改     
梁林天慧 《天风》2010,(4):52-53
<正>有些信徒以为一生只需要在接受耶稣为救主时,一次痛悔认罪;有些人却把为罪痛悔视为每周崇拜的一种仪式,每周以例行公事的心态进行。圣经《约翰一书》1章9节说:"我们若认自己的罪,神是信  相似文献   
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