神爱无限——记岳阳市基督教天爱康复中心

这里是群山环抱、绿树成荫的山谷,飘荡着美丽的传说;这里曾经是一个硝烟弥漫的战场,传递着一个个动人的故事,     

复仇

几年过去了。在这几年当中,尔沃德的爹一直过着沉默孤寂的生活。他在村子里总是躲着人们,人们也躲着他,他像徘徊无依地游魂一样,一声不响地从人们面前走过。他白天下地劳动,晚上回家,黎明就走出家门,再到田地里去。几年的时间就是这样沉重而冷酷地过去了。这是遭到人们唾叶甚至遭到在高加索雪山上一同扛过     

创新、奉献精神与医学本科生导师制的实践

本科生导师制成为高等教育的一种新趋势,做为一种潜质巨大的教育模式在医学院校已经进入实质阶段.医学本科生导师制要发扬创新、奉献精神才能巩固学生专业思想、提高学生临床能力、增强学生创新意识、培养学生综合素质,真正做到教书与育人相结合,培养适应社会需要的医学专业人才,提高高校的核心竞争力.     

有关祷告的提醒

(一) 我们不能因为会读经,就假定神一定会与我们同在,我们必须花时间认识耶稣,像马利亚一样。我们花愈多时间坐在他脚前听他说话,就愈认识他,愈认识他,也就愈爱他。 我们必须特别定出一段时间来默想圣经和祈祷 但不能让这段时间变得死板或形式化。要谨记,我们也可能像法利赛人般勤读圣经,却从来听不到神的声音(参约5:37),祈祷也可能变质,落得好像向神提出一张采购单似的     

牧人四“感”

服侍神是一件极为神圣的事情，所以神对服侍群体更有着特别的要求。就像当年晓谕摩西一样，对利未人的职责和要求部与一般的以色列民大不相同。在新约时代中，保罗对提摩太的要求：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4：12）时至今日，我们也经常说，什么样的传道人就带出什么样的羊群。因此，无论时代怎样变迁，但神对服侍群体的特别要求和心意始终没有改变。服侍者切勿妄自菲薄、心高气傲，乃要忠心职守，     

印度：[短讯]总主教要求政府协助竭止纺织工人自杀潮

［天亚社·新加坡讯］新加坡一位佛僧最近向佛教徒和天主教徒分享他对玫瑰经的见解，讲述念玫瑰经如何导人修德成圣。 按净空法师的说法，默想玫瑰经的是让人放开“杂念和执着”，并在每日的生活中实践玛利亚和基督的善行，达致成全。 讲座於三月十五日在一间天主教学校举行，名为“从佛教看玫瑰经”，新加坡佛教居士林暨净宗学会的顾问净空法师主要讲述欢喜五端，大约有一百七十人出席，大部分为佛教徒。 净空法师表示，在欢喜一端圣母领报中，玛利亚显示出她的谦逊，他说按佛教教义，这是最完美的德行。他透过一名英文翻译员说，这正是所…     

细说生活中的谎言

你若敢说你从来没有说过谎,那么这肯定是一个谎言了。谎言是人性的一部分,只要有人的地方,就不可能没有谎言。谎言的祖师,应该是《圣经》里面的那条蛇,所以人类从亚当夏娃开始,就掌握了说谎的技巧。有时想想,即使在上帝掌握的伊甸园里,都制止不了谎言的播种、生根、成长,作为凡夫俗子的我们,又怎么能屏除谎言于日常生活之外呢?     

关于“善意的谎言”与“属灵的智慧”之省思

原文学：＂谎言＂一词的希伯来语原义为＂说谎、不真实、虚假＂,相关译词为＂谎诈、虚假、谎、假、谎话、虚谎、谎言的、哄人的＂,字源于＂撒谎、欺骗＂一希伯来语单词;而＂谎言＂希腊语原义为＂撒谎、说假话、诈骗＂,     

儒道精神与中西哲学之间

多年以前,当我初抵中国社会科学院世界宗教研究所的时候,我告诉任继愈教授我希望能研究道德经（道家的根本著作）。大师说：“好,就从四书的语体文翻译着手,先从儒家的研究开始。”我后来才了解,这并不是在对一个执著的初学者浇冷水,而是经验所孕育出来的智慧。道家终究只能循序渐进地深入,而第一步便是日常生活中所蕴涵的对世界的体认。这个日常生活以哲学的角度来看则一直是儒家所主宰的领域。 这并不是意味着儒家乃是老庄思想的基础,因为孔子的立说只是他们随机将不可言传的思想付诸文字的工具。孔子的主要关切所在在于社会与伦…     

中华全国外国哲学史学会举行第二届年会

中华全国外国哲学史学会第二届年会暨学术讨论会于1988年10月15日至19日在武汉召开。150余名专家、学者及哲学工作者参加了会议。会议回顾了十年来我国外国哲学史研究的状况,探讨了外