迎着机遇上 扑下身子干──四川省政府宗教事务局郭桂求局长访谈录

四川省是我国西部的重要省份，有“天府之国”的美誉。四川省的宗教历史悠久，对社会生活的影响深刻而广泛。近些年来，四川省委、省政府高度重视宗教工作，从加强宗教工作干部和宗教教职人员两支队伍建设入手，全面贯彻党的宗教政策，依法管理宗教事务，积极引导本省宗教与社会主义社会相适应，取得了显著成绩。最近，四川省政府宗教事务局郭桂求局长在成都接受了本刊记者、通联员的专访。     

论科学知识社会学及其哲学任务

如果一个哲学家对科学的历史和编史工作有强烈的兴趣，那么近20年最令人感兴趣、同时也最令人困扰的理论发展也许就是爱丁堡的巴恩斯（BarryBarnes）和布卢尔（DavidBloor）以及巴斯的科林斯（H．M.Collins）所阐明的科学知识社会学。一方面，这一纲领鼓励了科学史领域内的创造性工作，也就是把社会历史的方法应用到现代科学进步的重要事件中，以便对这些事件的广泛的社会、文化和政治背景有特别丰富的记载。另一方面，科学知识社会学不论在理论上还是在应用上都明显地具有哲学任务，这种任务拒绝传统的哲学理想，即存在着理性、客观性和…     

意外赔偿

那年初春,我在房前的小院子里种了一些蔬菜。细心栽培了数月,到仲夏时院子里已是满眼油绿,让人看着心醉。每天我都在心里盘算着能有多少收获。     

一种现代的人类中心主义

人类影响自身之外的环境的能力与其他生物影响它们身外环境的极其有限的能力相比，是在进化中呈现出来的和持续不断的。它使人能够改变环境以适应其需要。这是他能在生物学方面获得成功同时也能面对生态问题的根本原因。它还使人能够促进其身外的价值增长。这是本文所说的人类中心主义的主要之点。前达尔文式的人类中心主义据说在与欧塞德漠斯（Euthydemus）的对话中，苏格拉底曾说过这样的话：“告诉我，欧塞德漠斯，你在思索神的恩惠时是否想到过，众神是用什么来装备人，使之满足其需求的呢？……就说当下吧，他们看到我们需要食物，就…     

电子网络中的知识概念

在写作现在这一总结时（1997年1月），我们对网络认识论的了解比两年前这一合作主题确定下来时多得多了。这种增长部分地是由于网络本身的巨大发展；然而，部分地是我们自己所进行的一系列交流所造成的。因此，我宁愿说这一课题产生了积极的成果；但是这可能会产生误导。首先，因为在概念用语上我们的结果主要是否定的，因而容易产生误导。关于如何不在网上强调知识问题，以及关于这一难题不是什么，我们已经有了重要的结果。但是，我们没有成功地发现新的肯定性概念。而且我认为我现在知道在这里我们从一开始就注定要失败。其次，从电子讨…     

抓住西部开发机遇 稳步推进宗教工作──宁夏回族自治区宗教局吴国才局长访谈录

西部是我国少数民族相对聚居的地区，也是宗教工作任务比较繁重的地区。随着国家西部大开发政策的逐步贯彻落实，将直接给西部地区带来前所未有的发展机遇。西部地区宗教有哪些特点？宗教工作如何更好地服务于西部大开发？带着这些问题，本刊记者最近专程赴宁夏、甘肃和青海，分别采访了三省（自治区）政府宗教工作部门的负责同志。本刊将陆续刊载访谈内容。（以下记者的提问简称“问”，吴国才主任的回答简称“答”）     

研究文化普遍原则无止境:现象学、相对主义和种族主义

文化普遍原则是否存在，直接把我们引向文化间的交流和所谓的文化不能相比较的问题。几十年以来，这些论题已经成为科学哲学中争论的主题，但由于库恩提出的范式理论和奎因的翻译不确定性论题，积存的普遍性问题逐渐减少，现在文化的多元论或相对主义在哲学家中占相当的优势，并且从人类学或社会学的观点来看，文化的多元论或相对主义也开始显得好象有道理了。但是众所周知，从哲学上讲，相对主义潜藏着许多异议和修论。因此作为哲学家，我们不能接受完全按原来样子的轻率的相对主义。真正的普遍性受到被称作“语言中心主义”的责备，或者受…     

本教九乘与四门一库

西藏本教简称本教,本教作为藏民族的本土宗教,与藏民族自身的形成历史一道从远古走来,最能反映藏民族历代先民心路历程的整体特性。关于本教教义总体架构的分类有本教九乘说、四门一库说、内外密说等。其中,无论是本教九乘说,还是四门一库说,这两种说法都充分反映了本教教义总体架构的不同视角特点。同时,本教九乘说的内部特点凸显在见地方面,四门一库说的内部特点凸显在通论方面。换句话说,"无上乘"是统领整个本教九乘九个层级的见地,"一库"是四门即四大方面的通论。     

牧长,我想对您说

毕业将近一年,回首往事,便有一股辛酸涌上心头。抱着一颗火热的心考入神学院,可是将近毕业之时,却不知牧场在何方。知道各地教会都需要人,问牧长作何安排时,只是听到:“开会研究、研究”。“不要着急,上帝自有预备。”没想到这一研究竟到了毕业。毕业之时。